作者
牛弹琴
在现代汉语中，戏子是一个侮辱性的词语。奈何那位年轻的京剧演员自称是戏子，或许她还是太单纯了。
对于引起争议的点翠工艺，也有一些朋友撰文表示很欣赏，这毕竟是传统工艺，史书上多有记载，小说《金瓶梅》里，李瓶儿就曾向西门庆的女婿陈经济要过“一方老*销金点翠穿花凤”的手帕。京剧演员这样的行头，据说也是对艺术和观众的尊重。
很不以为然，也没时间长篇大论。简单讲四点吧：
第一，传统工艺未必就符合现代理念。据说点翠必须从活的翠鸟身上拔取，大家可以想一想场景，不是说不能利用，但利用也得有起码的人道理念，这种工艺，和已经饱受诟病的活取熊胆有什么差别？
第二，还可能有违法的嫌疑。有朋友辩称，活取就活取，毕竟翠鸟没灭亡，而且也不是特别名贵的鸟种。好吧，但依稀记得，国家是明确保护野生鸟类的，被活取羽毛的翠鸟应该都是野生的，这种利用（暂不用“摧残”二字）合法吗？
第三，转述一位朋友的评论：比拼演技比拼唱功比拼身段，那是演员，是艺术家；比拼头面比拼靠山比拼背后谁给钱谁置办首饰，那是戏子！
第四，坦率地说，京剧博大精深，但糟粕也不少，点翠就是一个。一些人津津乐道于点翠，还声称要保留。以前还用虎皮作道具，现在也杀只老虎剥个皮？进一步说，以前女人还要裹小脚、男人还须留长辫，以前西藏还要拿少女腿骨作法器，是否都同理可保留？
精华可以保留，糟粕必须革除。我有时也喜欢听听京剧片段，但如果连个点翠的糟粕都不愿意革除，这样的京剧，消亡了又怎么样？
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