北京中科专家 http://m.39.net/pf/bdfyy/zjft/《篷窗续录》载，“西人利玛窦有自鸣钟，仅如小香盒，精金为之。一日十二时，凡十二次鸣。”多年前，传教士利玛窦将大小两座自鸣钟进献给明万历皇帝，中国人“奢侈品”的概念开始清晰。
—*金解读—
《利玛窦与徐光启像》
意大利罗马中央国家图书馆藏
——流淌在时.分.秒中的奢侈品情缘
利玛窦进献的自鸣钟及其他方物成为当时百姓津津乐道的话题，人们开始发现，原来这些材料珍稀、技艺精湛、精美绝伦的艺术品，可以被冠以一个统称——“奢侈品”。
作为一种舶来概念，奢侈品在国际上被定义为“一种超出人们生存与发展需要范围的，具有独特、稀缺、珍奇等特点的消费品”。高品质、视觉感、个性化、专一性、距离感是它的特征。
点翠所选用的羽毛，一只翠鸟身上只采用二十八根
专供帝王王后衣冠，有着令人仰望的奢侈之美
在明朝之前，中国的奢侈品概念尚未清晰，世人只知有燕京八绝、景德镇瓷器、和田玉……却不知这些传统手工雅物，完美契合了奢侈品的特征。
其实，中国从来不缺奢侈品。
——中国奢侈品也曾惊艳世界
法门寺地宫中藏有一套用金银制成的唐代茶器，上刻“文思院造”字样。这套出自专为宫廷制造金银犀玉巧工之物手工工场——“文思院”的茶器，是我国目前所知时间最早、组合最完整、等级最高的成套茶具，也是世界上发现时代最早、等级最高的宫廷茶具。
唐，鎏金鸿雁纹银茶槽、砣轴，法门寺博物馆藏
质地之贵，做工之精，造型之美，价值之高
堪称茶器中的国宝
日本天皇足利义满及豪门贵族对明朝奢侈品十分痴迷。明朝因倭寇横行实行海禁后，明朝的高档产品在日本成了抢手货。为了能从明朝进口奢侈品，足利义满派遣使者到明朝入贡，为求通好，还抓了几名倭寇作为见面礼。
明，*花梨百宝嵌博古图顶箱书柜
明末时期产生了许多手工巨匠
周柱的百宝嵌十分有名
清朝时期，为满足皇室对精美器物的需求，清宫特成立造办处，为皇帝制造各类奢侈用品。
俗语云：“钟看北京故宫，表看百达翡丽。”清宫钟表以其精巧的设计、奇特的功能、美观的装饰和名贵的材料，成为当时奢侈品的代表。
造办处鼎盛时期下设玻璃、金工、珐琅等42个作坊，汇聚全国各地的顶尖匠人，创造了当时中国工艺技术的最高水平，无数国宝级的工艺品都是出自他们之手。
清，金累丝凤簪，南京市博物馆藏
彩金为丝，妙手编结，嵌玉坠翠，是为一绝
花丝镶嵌，中国皇家的专属高定
当这些“专属高定”闪耀在外国人惊艳的放大镜下，中国人从一片疯狂的惊叹声中，听到了本土奢侈品强大的基因。
——奢侈品不“奢侈”
*金是中国奢饰品青睐的原材料，这不仅因为其获得的稀有，更因其本身就饱含的韵味。中国人做什么都讲究一点儿题中之义，弦外之音，奢侈品自然也不例外。
“品质、稀缺性（包括手艺或材料的稀缺等）、深厚的文化底蕴……”代表着“创造力”的奢侈品，除了是“价格不菲的昂贵物品”外，更是“创造愉悦和舒适的“精制品”。
清，黑漆描金百寿字碗，故宫博物院藏
吃一口饭，道一句寿，吃饭也不能少了寓意
奢侈品的核心，其实是一种重视情感体验的品质生活方式。
——由物质到情感：“奢侈”的真正内涵
虽然谁也无法否认，*金是一种交换物，但在中国历史上，*金极少被铸成钱币，这个词似乎有着优雅的古意，让一些特别之物独立于那些普通物品。
汉，八龙纹嵌宝石金带扣，*自治区博物馆藏
根据考古人员研究，此金带扣应是作为珍贵礼品
由汉王朝赏赐给西域焉耆王的，以求百代通好
古代典籍中常见帝王赐金的记录，赐金的理由常与特殊寓意相关。
可以源于感恩（汉文帝“纳谏赐金”）；可以因为赐福（《东京梦华录》中记载，立春那天，朝廷百官都会被赏赐金银质箔片的剪花，入宫朝贺完后带回家，作为纪念物保存）；
亦可以出自歆羨（宋太宗曾传下一道圣旨：“京城所有高寿人瑞，超过一百岁者赏赐金腰带”）。
清，金镶宝石朝冠耳炉，故宫博物院藏
更多时候，*金是被当作一种略带诗意的“精神象征”
*金从皇宫中流出，增添了俗世生活平凡而又真诚的色彩。寄托在其上的情感是如此珍贵，远远超出了*金本身的价值。
——由奢侈品到日常用品：距离感的消解
也许有一天，*金也会成为每个家庭的必需品，但那不是因为它的价值改变了，而是因为更多的人了解到——奢侈品本不应该被束之高阁。
既然奢侈品的价值在于带给人们精神上的满足感，那么每一个珍贵器物所寄托的文化意蕴与审美价值，都可以、而且应该在日常中充分呼吸。
明，东青釉描金天鸡花浇，故宫博物院藏
此器既可用来浇花，又可作为陈设器摆放于殿堂中
将实用性与观赏性巧妙地结合在一起
张岱自称“极爱繁华，好精舍，好鲜衣，好骏马，好古董”。从晚明开始产生了普遍的“遵生”观念。
承载着古人智慧的“奢侈品”从皇室中流出，人们将冰冷的古物加以发掘，鼎可用于焚香；觚、尊、兕等酒器俱可插花；虾蟆蹲螭，今以镇纸。民间百姓因此感受到了至臻品质带来的日常幸福感。
清，黑漆描金莲蝠纹宝座式笔架，故宫博物院藏
清代以黑漆描金工艺制作
又取宝座式造型者仅存此一件，故以稀为贵
今日，巧夺天工的奢侈品，与日常生活相连，与生活方式相关。享受奢侈品在年轮中流转的历史温度、文化传承，沉醉于其卓越的工艺与理念，这样闪耀着光辉的“生活品质提升感”，为人们的购买创造了理由。
——奢侈品的正确打开方式
“三袁”之一的袁宏道列出了一个当时的“名牌榜”——龚春、时大彬所做的瓦瓶、何得之的扇画、赵良壁的锡器、胡四的铜炉、江千里的螺钿赫然榜上，被竞相追逐。可见，至少在明朝，中国奢侈品牌的萌芽已经产生。
明，黑漆嵌螺钿庭院仕女方盘
螺钿在不同光线下能反射出七彩华光
遗憾的是，在奢侈品牌林立的今日，中国尚没有可与Hrmès、Channl等品牌相并肩、足以傲立于世界之林的奢侈品牌。
当奢侈品消费超越炫耀的阶段，探索和体验奢侈品赋予生活的更高内涵时，文化特征将成为奢侈品的唯一标识。所以当我们谈论奢侈品时，总是十分注意民族情感这个核心。
清，《乾隆帝妃古装像轴》，故宫博物院藏
妃子正在精心地往头上戴金钗
中国人为何如此喜爱*金？这是一种特殊的民族情感
DG凉了之后，vogu中国版主编张宇的一句话被反复引用：“西方品牌在进*和扩大中国市场时，需要注意中国文化情感。”而民族情感的维系，一个本土奢侈品牌的维系无疑是强大助力。
求人不如求己，与其期望外国品牌去理解中国文化，不如自力更生，毕竟本土牌只有自己打，才最顺手。
—金言点滴—
奢侈品的价值，远比价格丰富得多。
文案策划：呱太君设计：桃子部分图片源于网络
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