白癜风能治本吗 http://pf.39.net/xwdt/181221/6733038.html化不开的河下孙利修
当我站立在写有“千年古镇河下”门牌楼下，第一眼向着古色古香街道探望时，那些“生锈”的灰墙黑瓦，斑驳的木门，就告诉我这是个历史悠久，文人荟萃，人才辈出的地方，历史、文化气息浓得“化不开”的古镇。
当我脚步踏上古街的石板上时，这种感觉越来越强烈，越来越真实。这里的每一片瓦片，每一块砖头，每一扇木门，还有空气中的每一缕阳光，都让我深深地爱上、喜欢上了它，这种愉悦感充斥着我身上每一滴的血液，每一个细胞。
据导游介绍：河下有年以上的历史。公元前年，吴王夫差开凿了沟通长江和淮河的邗沟，在淮安城北河下与淮河相接，以利于向北方运送*队和粮草。公元年，隋炀帝又开凿了大运河沟通江淮的水路交通。宋朝的韩世忠、梁红玉曾驻兵于此，与金兵对抗。在元朝时，山阳县儒学就建在河下，到了明朝洪武年间才迁入县城。清代朝廷特派盐运使驻于淮安河下，主管盐*，并分巡各盐场。沿海各地所产淮盐，全部运到河下，经检验抽税后再分运各地销售。河下为淮安重要的商埠……这些介绍都印证了我最初的感觉，河下有着悠久灿烂的历史！
沿着古街由东向西彳亍而行，虽然是响亮的晴天，但我瞬间想遇到《雨巷》中“独自撑着油纸伞，那个丁香一样地结着愁怨的姑娘。”不是我自作多情，而是眼前的景物让我想起了几十年前的那个江南的雨巷。原以为只有在烟雨江南才有这样的街道，这样的巷弄，没想到在大江之北，在广袤的苏北平原上也有如此勾人*魄的古色古香的街道。那砖，那瓦，那门，那铜环……
收回远游的思绪，继续听着青春靓丽的导游妙曼动听的解说：河下是楚州古城保存最完好的历史街区，至今整个街区仍保持着明清时的建筑风格，80%以上的民居系民国以前的砖木结构，清代以前的建筑占70%以上，石板路面占90%，历史风貌基本保存完好。具有代表性的街、巷、桥有：湖嘴大街、估衣街、花巷、茶巷、罗家桥等。河下镇内有一批文物保护单位和一批古迹保存完好，如古文楼、吴承恩故居，沈坤的状元府等。
文楼，位于古街中部的南侧。人还没有进入，就被“文楼”二字深深吸引，心里暗自思忖在这条街道上是不是还有个“武楼”呢？导游介绍说，文楼与武楼相对，是一座状元楼。其建成于清末，是为了纪念文状元沈坤和武状元叶允武的公共建筑。
京杭大运河孕育了古镇的繁华，也造就了淮扬名菜名点，如“淮安软豆腐”、“文楼涨蛋”、“蟹*汤包”等。敬爱的周恩来总理小时候也经常从古淮安的驸马巷划船来河下文楼吃汤包。在文楼有一个不成文的规定，那就是吃饭前，要先对对联，谁没有对上就请对方吃饭。相传乾隆皇帝带纪晓岚微服私访出巡到河下，河下的姑娘随口出了上联“小大姐，上河下，坐北朝南吃东西。”自持才高八斗的纪晓岚，竟然没有对出。
文楼，让我想起了扬州的“富春茶社”。前年出差南京，路过扬州。早上友人把我带到位于扬州国庆路上的“富春茶社”吃早餐。
国庆路是在东关街的西出口处，路面不宽，路的两面仍保留着许多古老的房子，狭窄的小巷，小巷里铺着石板路，有店铺、旅社，人行走在小巷里，似乎穿越了时空，回到了古代的扬州城。这和眼前的河下古街很相似。古色古香的房子，闪光发亮的石板。
扬州人喜欢慢生活，且很会享受，早以“早上皮包水，晚上水包皮”而闻名全国，前者就是指喝早茶。早上三五个人聚在一起，边喝茶边聊天，其实他们就在喝早茶的过程中就解决了早餐。因为他们不仅仅是喝茶，在喝茶的同时还会吃到许多美味的早点。“富春茶社”就因此而出名。河下的文楼和富春茶社很相似，只是富春茶社是塔楼，文楼是楼房。
在富春茶社，我吃到了“千层油糕”、“翡翠烧麦”、“三丁包子”、“蟹*包子”等特色早点。其中给我印象最深的是“蟹*包子”。一个有五寸直径圆形的小蒸笼里，放着一个大大的包子，服务员在每人面前摆放一个。我是第一次见到这样大的包子，不知道如何食用，服务员告诉我用吸管慢慢吸食。等我把白色的塑料管慢慢插进包子，然后像吸牛奶一样小心翼翼把热乎乎汤汁吸进嘴里，那种鲜美的滋味真是妙不可言！
我想文楼的蟹*包子和富春茶社的蟹*包子应该一样的做法，一样的味道，因为淮安和扬州属于同一个菜系——淮扬菜。还有扬州和淮安都属于古运河畔的“名都”，除了淮安和扬州之外还有杭州和苏州。杭州是“茶都”，苏州是“丝都”。它们是古运河畔四颗璀璨耀眼明珠。几百年来一直都熠熠生辉，古时候是，如今还是！
在河下古街的西首有一座规模宏大、气势辉煌的寺庙——闻思寺。导游介绍，原名通源寺，大悲庵。闻思寺始建于唐代末期，襟河面湖，烟波浩渺，鸟语花香，诗情画意，环境幽美。历经宋、元、明、清，由于水患兵灾，其间几兴几衰。宋时僧人兰盂重新修建，定寺名为大悲庵，清规戒律甚严。元、明时期由于*河多次泛滥，大悲庵数次被洪水淹没，到了清初，寺貌才逐渐恢复如初。清康熙四十四年玄烨再次下江南巡视，途经淮安府河下镇，钦赐寺名为“闻思寺”。
我是半个基督徒，在宗教界，基督和佛教属于不同的宗教，有不同的信仰，一个信神，一个信*，神和*不相通，所以信基督的人不能相信世上有*，信佛教的不能相信世上有神。因此在每次的旅途中，每当遇到寺庙我都避着走开。眼前的寺庙气势深深地吸引了我，我顾不得基督的教规，于是前往瞻光，只是我绝不超越不烧香不磕头的底线。为此也引来来了寺庙里僧人的不待见。
在大雄宝殿里，当我我掏出手机想拍照的时候，被那里的僧人制止住了，说那里不容许拍照。僧人正在给一位香客解签，香客一脸的虔诚。我想如果我也求签的话，僧人是不是就不会制止我拍照了呢？因为求签可以给寺庙里带来收入，僧人就是靠香客的香火钱和解签的钱来生活的。香客就是他们的“上帝”，就像商店里的顾客，哪有店主不待见顾客的呢？
游玩闻思寺，我又先后游玩了“沈坤状元府”和“吴承恩故居”。
沈坤，是科举制度以来淮安历史上第一位状元、著名的抗倭英雄，与《西游记》作者吴承恩不仅是同窗好友，还是儿女亲家。听说吴承恩创作的神魔小说《西游记》，就借用了沈府中的景观进行魔幻场景的创作。
沈坤状元府，是由明朝嘉靖年间状元沈坤的老宅和寓园两部分组成。景区占地面积约1.3万平方米，园内占地面积约平方米，建筑面积约平方米，是河下古镇重要的人文景观。
沈坤状元府和吴承恩故居共同的特点，都采用了江北的庭院建设和江南园林建设共同特点，都是三进院和一个后花园。前院是待人、接客的地方，中院是学习、修养的地方，后院是住宿、吃饭的地方。后花园都有假山、亭廊、小桥、流水……很苏州的园林很相似。
站在景色优美的后花园中，似乎看到了几百年前的沈状元和吴作家，手捧卷书，在大声朗读诗书、经典；他们陪着一两个文人墨客行走在这亭廊，小桥，流水之间……那份高雅，那份惬意，令人羡慕，让人向往。就像文楼门前的楹联描写的那样“文友文心文趣，宜酒宜诗宜茶。”
河下，处处透露着古色古香，历史悠久，文人荟萃，人才辈出的气息。这种气息就像浓浓的云雾，浓得化不开，让你缱绻，让你留恋……
作者简介：孙利修，江苏泗洪人，年生，笔名孙利、无语闻香、四月天、三子；写有诗歌、散文、小说、杂文数百篇（首），五十余万字，分发表于《《雨花》、《参花》、《小说选刊》、《小小说大世界》、《文艺家》、《文学月刊》、《现代作家文学》、《茉莉》、《楚苑》、《林中凤凰》、《石榴》、《大湖徐风》、《淮阴报》、《宿迁日报》、《宿迁晚报》等报刊、杂志；第三届“芙蓉杯”全国文学大赛小说奖优秀奖；第三届“江苏大众文学奖”优秀奖获得者；“江苏省首届诗书画大赛”获诗歌二等奖；即将出版散文集《无语闻香》、小说集《红尘有你》。
在诗画里搁浅的洋沙湖古村
周文*
1.
洞庭天下水，岳州天下窑。
如果给洞庭与岳州一个统称，那一定是她或伊了，属于水做的。在它身畔的洋沙湖古村，像一个涉世未深的孩子。说是古村，却有碧波浩淼的湖。
寻找一面湖确非易事。若是沿着湘水、资水、沅水、澧水的脉络，那就轻易多了。四水从很远的地方前来交汇，将所有的坎坷和风情，都一古脑儿地留给了洋沙湖。
寻找，无论从橘子洲北、洞庭之南，还是从上千年渔窑文化的余韵里，我都可以觅到洋沙湖古村的清秀。
“落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。”元朝散曲家马致远肯定没有想到，自己寥寥数语，一面湖的星光便从岁月深处粼粼而出。
“是谁在湖边踩出第一条路，是谁在这里撒开第一张渔网，已经不重要了。重要的，是它已等了我千年。”我反复默念着这句话。
2.
是诗将我吸引进来，还是我误入画中？
游在天空和湖面之间的云朵踯躅不前，像一辑剪影。它仿佛还要在里面濯洗。毕竟，一身铅华太沉。正是它的影影绰绰，平添了洋沙湖的神秘和魅力。
在湖畔，明清风格的建筑，日夜倾听水声，像充满幻想并略带忧伤的女子，将脚伸进湖里，汲取灵气与清凉。我无法拒绝她们的诱惑，索性在她们的世界里沉溺。
玉如意、青花瓷、折扇、笔墨纸砚……湖里泊着十万个妙不可言的元素。天空高远，大地纵横，激情澎湃似乎欲在静态的画卷里流淌。
一面湖，草遇见就绿，花遇见就开。遇见不遇见，洋沙湖都会替季节的丰腴准备打道回府的辇车。软得像鱼一般的湖香，游遍心的每个角落。
几只野鸭嗅到季节的气息，依然没有一丝急躁的意思。一个又一个日子从这里发轫，细心打磨天空的瓦蓝。
我的视野泊进不远处的花海，一种美丽呼之欲出。
3.
最美的年华是因为有最美的背景。
裙裾飘飘，环佩叮当的水声搁在边上。
——五彩花田。是的，是江南的水彩画。我寻了好久。当我走进这片花海，心思如出岫轻云。
高处的是葵花。它是太阳的孩子，更像太阳的使者。金*被举在高处，燃得灼人双眼。我似乎听见劈劈啪啪的声响。
“秋风不散霜飞晚，留得残荷听雨声”的诗句，让人舍不得将耳朵从荷池拿开。在这里题诗咏词，自然是最适宜的。即将过了节令的荷花还是一位绝色女子，风韵十足。
花海的诱惑，像一条蛇盘踞在胸口，向心灵传递出沉甸甸的震颤。我画里画外地游走，好像洞悉了岁月里的某些秘密。
天凉好个秋。果真有一扇窗，推开便可直入。格桑花，这象征爱与吉祥的圣洁之花，把“怜取眼前人”浓缩成自己的花语。
水乡泽国是疗养心灵的最好去处。何况，还有色彩缤纷的花海。
4.
岛，在这里像只装满万千风情的百宝箱。
如果你没到过湿地，就无法真正理解生命的自由。
围猎或渔耕，先人曾在这里编织生活。他们在劳作时，歌谣绕山飞或水上漂，时光像鱼儿一样，悠闲地从他们身边游走出山水丰满。于是，人间烟火袅袅。
这里是古罗子国孕育湖湘文化之地，是岳州窑文化的发源地。“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天，且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”。李白从这里走过，也有了恣意的诗文。
千百年来，舜帝南巡，湘妃寻夫，屈子行吟……有多少先贤在这里留下印记，就有多少怀想与湖生死不离。
屈子祠、岳州窑、古南泉寺、左氏柳庄等著名的人文景点如璀璨星光，是它们对湖的历史作出了最好的注解。
一个转身，已是千年。
5.
窑火余温尚在，那些瓷片据理力争，这是明的衣冠或是清的灯盏。
在湖畔，一切都是有生命的。采土、晒土、过滤、加砂……弱不禁风的器胚交付给一座窑时，所有的仪式里满是惴惴不安的希望。可以炫耀的美，注定要诞生于火焰之中。
有一段光阴里，这里似乎失去了生命的链接，间隔那么长的时间，有些事情要凭空猜想是很难的。我只能低下身子抚摸大地，或许下面就是窑址。
红、*、蓝……变幻的光把天空的影子忽长忽短地拉到湖畔，时时变幻出热闹非凡的场景。那么，千年之前那忽明忽暗的窑火，是不是也把天空的影子忽长忽短地拉到湖畔，和在万千工匠的身影里呢？
6.
一百六十多年前，太平*攻长沙不克，经湘阴土星港、临资口到达洋沙湖西对岸扁担夹。
清*将所有船只避入洋沙湖，架上火炮与太平*对峙。洋沙湖成了清*与太平*作战的古战场和屯兵之处。
历史就是历史，客观存在的，谁也不用偏袒。当我置身其中并关心它们的时候，一种强烈的探知欲挥之不去。
硝烟已经散去，留下了一种震撼人心的沧桑。其意义早已超越了自身的历史长度。此时，千百年来的刀光剑影，都沉淀下去化作一湖潋滟。
一切旗帜必须卷起，一切杀戮必须停止。
7.
静与动本就是大自然里最神奇的伙伴。
鸟类，是人类最友好的朋友。高高在上的太阳，赋予了所有生命的底色，自然也有它们一份。人间至美，一滴水，一尾鱼，抑或一只飞鸟都可以相安无事，都可以自由来往。
这里是世界级候鸟越冬和迁徙的三大路线之一。人与自然的和谐在碧波上荡漾，湖心美丽的白鹭岛仿佛在召唤。
有一种味道叫洋沙湖，有一种大美叫前来！鱼肥蟹美，鹅肉飘香，舌尖上的滋味，令人无法拒绝。
此时正值“吃蟹”时节。远浦归帆的饮食文化盛景，竟然也可偶遇。
舌尖上的回味悠远，不经意间就让人与沉睡多年的古城旧事撞个满怀。漫步渔窑，诸多场景和店铺，还在完美地呈现出古典风韵。
码头好像在等待一位迟来的人，用空寂守着偌大的风景。鱼腥已经淡去，只剩得木头栈桥将时光送入深处，然后再用几个转折，来拓开一片想念的天地。
春种秋收。湖里的鱼虾像田里的庄稼一样，只要你给它无微不至的照料，它就能结出累累硕果。
8.
疾风知劲草，烈火见真金。你要水，水就流过来。你要峰，峰就赶过来。
轻松竞技，自由挥杆。在洋沙湖体育运动公园里，你可以在绝美风光中纵情挥洒运动的豪情。
谁说你没有知己？只是没有遇上可以说话的人罢了。有些姻缘，前世就许下的。故事选择什么样的开始并不重要，因为所有的开始就像前方的路，谁知在哪个节点走下，又在哪个节点通向艳阳天。
可以心素如简，但是沐了秋风，情节就变得简单，简单得足够打动人心。
9.
清风流韵之后，就该漫天晚霞了。
傅雷先生曾说：“爱情于天地而言，实在是小。”我想，真正的爱在彼此心中，当是天地。
这里有对人生的隐忧和对生命的哲学思考。这个从年龄上早已作古的地方，似乎一下活了过来。
相逢何必曾相识。缘分等待*昏已经很久。不只是为了安谧，而是为了另一种直透人心的旋律。
洋沙湖的酒吧，你什么时候都可以去。爱情，与光阴无关。“守望千年，带我走吧……”酒吧门前的招牌，像在怂恿。
田园归隐，内心宁静。你可以不来，却不可无动于衷地走开。
一墅一湖任平生，一月一琴思古今。一面湖毋须烟波浩渺，只须聆听。于是，清静的耳廓便有了八面回声。
10.
听唱菱歌晚，回塘月照还。
月色化水，那么轻。无数生灵渡水涉诗而来，谁又能拒之门外。
月光像尾入水的鱼，游过外面的花海，亲吻古朴的窗棂，再挤过阳台的纱窗，然后开始抚摸起地毯、壁橱、被子……月光到达的地方，都是纵容心情的地方。
一条崭新的小船，淡*的木纹，我轻轻跨上……云水谣就在身边或梦里唱响。
幸福的古村人，湖一样的纯净，湖一样的胸怀，湖一样的志向。圈回牛羊，内心平和。支起帐篷，灵*安适。
如果把一个地方的喜欢上升到习惯或文化的高度，就拥有了近乎宗教般的虔诚。
风吹在风里，水流在水中。一个湖最骄傲的不是有多少人看过，而是能有多少人被它打动过。
抵达即是胜利。诗经对着所有人说：“七月流火，九月授衣。”梦里来洋沙湖古村吧，我在淡雅的香里等你。
作者女，45岁，于年毕业于江苏师范大学，中国散文学会会员，山水旅行者。出版诗歌集《东方》、《一千个日夜》等作品。在众多杂志报刊上发表山水散文、诗歌等余篇，多次荣获全国散文大赛奖项，打理多家纯文学论坛。
在浦市，遇见最美的时光
萧忆
一场淅沥的小雨，把浦市巷道淋得更加生动了。湿漉漉的巷道，是幽深的。雨后从巷道钻进来的光线，把岁月抹去棱角的石板撩得雪亮。有慵懒的小狗，着暗*色的毛发，倚着墙根缓缓移动，似乎是在追逐着挤进来的光明。高大的墙体中部，有嫩绿色的小树，正滴滴答答地把甘露降临至巷道。那小树扑面而来的新鲜，让古朴的浦市，突然变得鲜活起来。如同一幅荷花绚丽绽放的水墨画，把所有的美全部吸吮到那抹雅致的粉红上了。此刻，那嫩绿的娇艳，正如同突然出现的旗袍女郎，紧紧抓着你的视线。我在小巷走着，雨后的空气分外清凉，吮吸着，弥漫着，像是走在袅娜的梦境中。巷道是幽静的。就连偶尔掠过的飞鸟，也不留下声响。只有从巷道上空如拇指粗的电线上滴落的水滴在触摸青石板的一刹那四下飞溅，传出丁点极其空明的声音。小巷便显得更加清幽了。清幽，是最美的景致。远离人群的浮躁，远离车辆的轰鸣，独自一人在一场雨后丈量小镇的景致，是一件极其美妙的事情。我把一切的一切，从踏入浦市的那一刻起，都丢进了朦胧的细雨。在这里，我将和所有的事物，相逢一段美好的时光。清远的天边，一轮凝血般的太阳，把雨后的小镇，装扮成一位恬静的新娘。那浮游的霞光，便是新娘柔美的红盖头。伴着霞光，我就伴着一位湘西的妹子，就伴着苗家一曲优柔的歌声。有荷花淡雅的清香，从巷道上空铺洒下来。那清香，带着泥土的雅润，带着池水的清灵。正走着，从一扇大门中走出来的老大爷，已近古稀。焦*的脸庞上，一道道纵横的皱纹，盘根错节。他用质朴的微笑向我打着招呼。大爷与身后久远的青砖，精美的浮雕，灰白的瓦片，以及幽深的巷道，凝结成一帧极具历史厚度的画面。在我的故乡陕北榆林，也有许多这样的巷道。巷道是砖石铺就的，直来直往，要么是南北走向，要么是东西走向，从头便能看到尾，这或许和北方人直爽的性格有关。故乡的巷道与浦市相较，便少了蜿蜒的悠然，少了曲径通幽的淡雅。早些时候，看旅游攻略，是这样记载这个小镇的：浦市，是中国历史文化名镇，位于沅水中游西岸，是神秘湘西水陆交通的东南大门。素有“小南京”之雅称。明清时期因盛产生铁、木材、朱砂、桐油而闻名于世。“五里长街，万家灯火，商贾往来，舟楫蚁拥”，十三省会馆，六十四座寺庙，展示了古镇昔日的繁华与文明。从攻略里足以见得，在漫长的岁月长河中，浦市曾扮演着多么重要的角色。时光如水，岁月如梭，在人们片面追求物质需求的浪潮中，拖着疲惫的身体，在少有的思忖中，终究发现似乎少了些什么。嘈杂的水泥森林下掩盖着多少悲怆的脸庞。他们紧绷着身体，迫于生活做着极不情愿的事情。我也许便是其中的一员。回归，来到浦市，是一场久违的回归。像是回到了母亲温婉的怀抱，像是回到了童年彩色的光阴，无所顾忌，信步向前，追寻一种消失了已久的惬意和本真。漫步浦市，乐享人生。有叫卖声从耳际传来。雨后的市场开始活泛起来。狭窄的巷道两旁点缀着林立的商铺。无数的游人，填充着巷道的幽深。他们目不暇接，他们喜笑颜开。青砖黛瓦之下只露出约莫两米宽的天空里，到处洋溢着游人欢快的笑声。斑驳的墙面，是最美的背景。和我一样穿梭在古镇的游人，不停地用相机定格着此刻的美好。他们操着五湖四海的口音，却不约而同的与浦市进行着一场雨后深情的相约。不得不提的是，浦市的茶。浦市的茶并不是什么名贵的茶，他们没有普洱或者铁观音的傲娇，寻常的再不能寻常。你看，在屋檐下木桌前，三三两两围坐的人们，面前唯独少不了的就是茶具。茶具也是普通的瓷质茶具，因使用年代久远，表面已经附着上幽暗的色泽，像是潮湿的墙体生起来的苔藓，斑斑驳驳。茶杯冒着热腾腾的气流，桌边，也正在进行着一场轰轰烈烈的闲叙。聊一会，便大喝一口，完全不同于茶楼啜茗的优雅。或许浦市人追求的便是真实，质朴，他们的生活不需要太多的花哨。在浦市，似乎一杯廉价的毛尖，便能浸润整个浦市的时光，便能释怀所有人的心情。“老板，来一杯茶！”“老板，再来一杯。”茶馆里，要茶的和续茶的声音此起彼伏。络绎不绝的顾客熙熙攘攘。这些顾客大多都是前来游玩的。在看到总有浦市人落座喝茶时，也经不出诱惑，选择一家茶馆，钻进去，品一回毛尖，做一回浦市人。浦市有荷，名曰万荷园。荷花，素有“出淤泥而不染”的美名，在各地均有种植。而浦市的荷花，却能让你领略到其势如大海般的壮阔。你瞧，一簇簇，一团团荷花紧紧挨挤在一起。偌大的池水，看不到任何水面。只有蔓延在池水之上的万亩秀荷，绽放着满眼的舒悦。信步观荷亭，极目四望，绵延不绝的荷花向着四野蔓延。这般壮观，我想也只能在浦市有幸欣赏到。硕大的绿叶，擎举着艳丽的花朵，每一朵花，都流溢着绚丽不妖的姿色。夜幕降临，我随着浦市一同进入了幽静的夜色。皎洁的月光下泛着碎光的沅水轻轻倚靠着夜晚的浦市，浦市在远山的衬托下，显得更加优雅。借着月光，在临街的莫氏牛肉粉店里我要了一碗清香的牛肉粉，馥郁的牛肉粉散溢着扑鼻的芳香。作为一个北方人，我曾对粉之类的饭食会生出天生的拒绝。而当一碗牛肉粉吃完之后，我便深深爱上了它。这里的一草一木，一茶一水，皆成为我心中最美的依恋。浦市，如同我多年未见的恋人，让我痴迷，让我留恋……萧忆，本名李阳阳。生于陕北，毕业于陕西教育学院。现居鄂尔多斯。系内蒙古作协会员，陕西散文学会会员。文章散见于《人民文学》《草原》《延河》《延安文学》《椰城》等报刊杂志。作品入选《中国散文大系》《中国散文诗人》《陕西青年文学选》等三十多种选本。散文《擎起岁月的蓊郁》选入《语文素养读本》（九年级下册）。曾主编或编辑《年度陕北诗歌选》《陕北诗选》等。获《人民文学》美丽中国征文三等奖、东方文艺奖散文奖、张之洞文学奖、榆林年度诗歌奖等三十多次全国征文奖。受邀参加第四届中国当代文学高峰论坛。著有诗集《漫步陕北》。散文集《大地行吟》即将出版发行。现为《西部散文选刊》编辑。
官渡古镇*
姚波
一
如果有一万个人走进官渡古镇
那么你就会在一万双眼睛里
找到一万种热爱这个地方的理由
从每块砖石的缝隙到每个人的脚步
你会挤轧出昆明城的心酸与甜香
古老幽深的巷子
让我想像明朝的红娘
会在一个阳光晴好的午后
追赶卖布头、丝线的小贩
一直追到一扇半开半闭的门中
二
让我穿越的不是幽深的巷子
不是这万古留名的官渡粑粑
如果还要让我退回去
重新数一遍妙湛金刚塔*的砖块
我会毫不犹豫的团身打坐
拾起那串遗失六百年的珠串
一遍又一遍的念《清心普善咒》
让喧闹的街市回到明朝
回到嘉靖年间的
一个午后
三
过了状元桥
你就是状元了吗？
六百年了，魁星阁
还屹立在古镇尽头
多少远行客走过状元桥
都要掬一捧泥土带在身边
以免走远了就忘了
这片乡土
这份人情
四
隐约可以嗅到一丝桂花香
从明朝嘉靖年间飘过来
好像这淤塞了好多年的淤泥
让官渡桥下的河水不那么清澈
满街的商贾也已四散而去
有的去了川陕
有的去了苏杭
有的漂洋过海
蒲公英一样
落地海外
五
夜游神来过
孙大圣来过
只是他们没有把白天当作黑夜
没有把刀光，剑影，清风，明月
引进妙湛金刚塔的佛光之中
如果做一个梦
书生会变成仗剑的侠客
古镇会变作一枚铜钱
的正反两面
六
月亮高悬的时候
一些相思
会从砖缝间
流出，混合着饵块*的甜香
想起苍茫古道上
跋涉的艰辛
你还记得
那一双迎风流泪的老眼吗？
六百年了，老眼
不知看破了
多少红尘
*官渡古镇：位于昆明东南郊，是著名的历史文化古镇之一。是滇文化的发祥地之一，是云南旅游，特别是昆明旅游的主要历史文化景观。
最美古村的诗意乡愁（组诗）
杨万宁
◎后沟古村的芳泽
后沟古村的处子之身，隐藏在
*土旱塬沟坡垣滩的折皱里
每一寸肌肤，都细节生动
空灵成一帧发*的黑白老相片
*土山崖上，岁月绘就千沟万壑
如天然照壁，为村庄遮风挡雨
石头路，石头墙，行道树列队
村不露村，家不露家，世代平安
千年古槐树皮斑驳，枯树发新枝
长满新叶的皂角树，挂着去年的皂角
古椿树，树冠如伞，枝干疏朗
老枣树上，断了拉绳的铁钟哑口无言
石窑、土窑、砖窑、名券窑、独体窑、里外窑
依崖就势，随形生变而建
往来窑洞间，凉热两世界
回首，窑洞如母亲深情温暖的眼
小村庄有大胸襟，1.33平方公里的地盘
容纳了18座神庙，儒释道囊括为一统
拂去尘埃，依然能看得清
横梁的彩绘龙纹，檐板的真金贴绘
观音堂与玉皇殿，隔河峙望
真武庙与魁星楼，遥相呼应
关帝庙地僻境幽，有风有水
一株丁香树，陪伴关公夜读春秋年
老戏台安坐在年的时光里
曾经多么繁华，而今缄默不语
只待秋风起时，红的高粱挽着*的玉米
跑上台来，唱一出晋剧《双锁山》
最是那一条流水被驯得服服帖帖
*龙和黑龙二龙戏珠，驾风驭雨
穿村过院，勾连起家家户户
最终顺从地汇入一条叫作龙门的河
平安灯、发财灯、送子灯、求婚灯、长寿灯、步步高升灯
祈福求财，祛邪去病
九曲*河阵，在漫长的时光隧道中
蜿蜒行走了千百年
酒坊、磨坊、醋坊、豆腐坊、饼子铺
在不经意间售卖着历史和情怀
吃一碗榆次灌肠、平遥碗托、剔尖、擦面、猫耳朵、臊子面
就尝尽了年间的苦辣酸甜
一瞬间，我似乎读懂了后沟的芳泽
所谓人间的世外桃源
既非采菊东篱下，亦非悠然见南山
心安无防，才是真正的桃花源
注：后沟古村隶属山西省晋中市榆次区东赵乡。
◎渼陂古村乡愁
从南宋初年走来的梁氏族人
将浓浓的乡愁背在身上
将陕西的湖泊搬到庐陵
33代人的守望，他乡成故乡
芗峰东立，象岭西护
瑶山南耸，富水北流
村边有古樟，立地，参天，入云
雷劈两半，落地生根，又长新枝
相通的28口水塘，布下八卦阵
象天上的28星宿，护卫着渼陂
你这人世间独一无二的风水啊
被时间的季风吹拂成“庐陵文化第一村”
永慕堂前的石狮，窗下的雕花
翘角飞檐，镂花斗拱，红石檐柱
向天际张扬着昔日的风骨
窗前晒着的，还是当年的旧衣裳
嵌有“永慕”的长联，“多留余地”的牌坊
既是梁家祖训，也是家风
古老的族谱上，早已姹紫嫣红开遍
有多少人和事，能经得住岁月蹉跎
陂头古街，朱楼黛瓦，青石院落
撑起赣派建筑绝版的美丽
一树树金桔高举着*灯笼
照亮了满街奔跑的孩子们
万寿宫的古戏台上，一眼千年
一曲吉安道情，如行云流水
在古老的民居、祠堂、书院、牌坊、庙宇、教堂间绕梁三日
渼陂古村变得有腔调，有韵味
“三义”“达亿”“伟胜”“志成”四大商号
依次坐在陂头街历史的背影里
富水河上，帆影重重，商船竞发
氤氲成一幅黑白相间的山水画轴
红色的种子在陂头扎下根基
“二.七”会议的烽火照亮前程
赣西南和江西省苏维埃*府在这里诞生
共和国的四位将*从这里走出
翰林第的风骨，连理樟的传说
以及垂花门楼里的岁月
都在蓝天白云下发出嫩芽
余晖里的光影，诉说怎样的流年
注：渼陂古村隶属于江西省吉安市青原区文陂乡。
◎塱头古村怀古
深潭河弯曲成一首骊歌
从容的声调，一起一落
饱受千年风雨的镬耳屋
宛若塱头古村的一群智者
“铁汉吏”云南左参**皞罢官回乡
消瘦的身影翻越山山水水
穿越古老的时光，从明代一步一步走来
他内心的伤痛，远比脚步更沉重
昭雪后，他奉旨放木鹅，不忍多占地
暗中引木鹅入池塘停下
“鲤鱼涌”上修建的“青云桥”依旧渡着乡邻
使更多塱头村人鲤鱼跃龙门，青云直上
深潭河哺育了12进士10举人8庠生15秀才
科举之乡“七子五登科，父子两乡贤”
耕读传家的家风在这里吹拂了六百年
依旧如璀璨星辰照耀天空
乡贤栎坡公祠前，一群穿长衫的诗人
争相传看着*皞父子遗存的诗稿
有人忍不住手捋长须，高声吟诵
惊起一行白鹭，飞向远方
木棉树下，扯一片闲云
青云桥上，放慢了脚步
“升平人瑞”牌坊见证历史风云
记录着岁崔氏夫人79年未再嫁的传奇
注：塱头古村隶属广东省广州市花都区炭步镇。
◎黎里古镇写意
舌尖上扬，顶住上颚
轻轻地发送一声吴侬软语
——黎里，黎里
刹那间，唇齿生香
一条小河将古镇分开
南北两岸，鸡犬相闻
青石板路湿滑细长
幽深的小巷飘满丁香
鳞次栉比的木楼面河而立
翘角的檐，扉页的门，花格的窗
斑驳的旧墙，化开了水墨
无声地阐释着岁月的沧桑
26座古石桥，连接起街巷里弄
石板上的青苔，木板上的霉味
青龙桥、进登桥、梯云桥各有寓意
迎祥桥、望恩桥、秋禊桥传说悠长
85条小弄堂，狭窄，幽深
宛如古镇周身的血脉纵横
明弄，暗弄，水弄，条条通达
跨楼弄，通风弄，母子弄，弄弄通畅
那只经过几个世轮回的老猫
蹲在美人榻上假寐打盹
木格窗里的那碗云吞面
是否还是千年前的醇香
哼着芦墟山歌的女子喜笑颜开
撩起围裙，擦亮铜镜
整理云鬓，对镜贴*
描浅浅的眉，画淡淡的妆
我隐身于鸳鸯弄的一间酒坊
温一杯绍兴*酒，等待天黑
黎里美女的眼神，清洌如水
饮一口，便迷醉了几条街巷
南社的文人雅士们围炉品诗
吟咏之声在溪水间浅吟低唱
穿长衫的柳亚子走过
身后洒满朵朵花语，遍地诗行
注：黎里古镇隶属江苏省苏州市吴江区。
.3.22
杨万宁，曾用笔名宛凝，男，河北衡水人，年代开始文学创作，年加入河北省作家协会，年搁笔，年重拾诗歌。作品散见《人民日报》《诗刊》《星星》《诗潮》等报刊，整理有诗集《流浪诗人》《还乡书》、随笔集《与诗歌有关的日子》。近年获得首届“诗意韩国”诗歌比赛“韩中交流特别奖（最高奖）”、湖南“瑶都水街杯?中国最美爱情诗”一等奖等奖项。现供职于地方*委宣传部。
伯牙口，听我道来湘客
一曲盖世无双的楚乐《高山流水》在中华大地彰显两千多年，起初无人欣赏，竟被一个终日以打柴为生的山野樵夫领悟。
传说砍柴回来的钟子期站在伯牙抚琴之处边听边说：巍巍乎，志在高山，洋洋乎，志在流水……他如痴如醉地诠释乐中意境。
伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去无人听懂，眼前的这个樵夫，听得明明白白，真没想到，在这野岭之地，遇到自己久久寻觅的知音。这次寻觅到了知音，俩人愈谈愈投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定次年八月十五中秋夜，重逢于故地。
伯牙何等人也？俞瑞，字伯牙，战国时的音乐家，曾担任晋国的外交官,楚国郢都人（今荆州人氏）。俞瑞是名，不是姓俞，百家姓在北宋在录用，历书中从明代前均为伯牙，明后把名字捏成姓氏，出现有名有姓的俞伯牙，此后袭之至今。伯牙从小就酷爱音乐，他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。
第二年中秋，伯牙如约来到当年调弦的地方，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期赴约。
他弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。
后来伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声。
听完老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》，弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴弹给谁听？伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水遇知音的典故传诵二千多年。
那么这个美妙传奇的故事发生地在何处？目前有几种说法，流传着几个版本：
一说在湖北石首。为了纪念两位知音的缘份,这里的老百姓早已把伯牙调弦的地方改为调弦口（现为调关镇），俩人喝酒结拜之地，改名为伯牙口村,伯牙问路的地方叫指路碑村,生产莲藕的地方叫钟湖,伯牙摔琴处为摔琴台,以示后人不忘,这些地名保留至今，老少皆知。
那首千古绝唱,流芳百世的名曲《高山流水》的形成，与伯牙囗的地理环境紧紧相关。
长江中游自宜昌至武汉有水无山,仅石首在江汉平原和洞庭湖平原异山突起,山不在高，平原上拔地而起才显巍峨。
当你站在马鞍山的流水囗（石首有两山同名马鞍山，相距约20公里），就感到那里的气势磅礴,幽雅静致。流水囗环抱在伏虎山和礅岩山之中，四周青山綿延,山中自然淤积成的长湾、锅底湾、庙湾、钥匙湾、撮箕湾与山峰上下落差几百米,形成峡谷，从高山畅流而下的细细流水似银河瀑满的水花随风荡漾、弯弯曲曲,宛如天女散花,嫦娥舞袖,水声脆耳,莺歌燕舞,使人心旷神怡，仿然神入仙境。倘若雨后天睛,别有一番洞天,下坠的细流变成一块透明的瀑布,太阳使它变成金色,山花映它成红色,竹林染它成绿色,整个山峦五彩纷呈,落差百米的撞击声震耳欲聋,如雷灌耳,环山共呜。
在这美妙神奇的地方,诗人不仰面而歌？文人不挥毫泼墨？一个有造诣的音乐家，又怎能抑制住自己的情感世界,不涌岀留芳千秋的名曲呢？从构思、调弦、作曲、弹曲渐渐进入角色,把自已的所见所闻容入音乐,时儿绵绵悠雅,时儿高潮宕岀,弹得激情昂扬,弹得琴声飞杨。
钟子期虽是一介樵夫,一辈子与树木打交道,常年岀没于高山、流水之间,熟悉木质结构,了解山的灵性,深知流水柔情,听懂来自家乡原生态的曲调,能道岀弦外之音就不足为奇了！高山指的是伏虎山和礅岩山,流水指的是流水口。在此调琴作曲,遇上能听懂自己创作意图的人,视为知音並非巧合。
钟姓在伯牙口村不多见，但在今湖南华容县南山乡一带居多，南山离湖北石首伯牙口不远，历史上华容与石首时分时合，分分合合，
伯牙的故乡与石首同是郢都属地，相隔不远，他来石首写生采风,也在情理之中。伯牙口村无论老者,还是小孩,都能说明去处和来历。
现在有人置疑，这些流传，传说之事可信度有多少？《三国演义》、《水浒传》这两部历史名著，不都是从民间传说演义而成，与史书《三国志》和《史记》有许多相同之处。
古代没有电脑、U盘。先民们利用石头、砖头、树叶、树皮、蜡板、铜、铅、麻布和兽皮、羊皮等等，记录下有限的文字。商朝时，文字刻到龟甲和牛、羊、猪等动物的肩胛骨上；随后发展用规格一至的木片（又称简）和竹片（又称牍），丝织品缣帛为纸来书写文章；我国制造比较理想的书写材料，是蔡伦在前人利用废丝绵造纸的基础上，成功地制造了一种既轻便，又经济的纸张，总结出一套较为完善的造纸方法，使造纸技术有了悦跃的进步，纸张成形应在公元年。
也就是说两千多年前，淳朴的老百姓不会去刻意造假，拨弄事非，去制造名人效率。能记载有历史意义的传说，就靠历代诗人和志书记下的只言片语。
《吕氏春秋·本味》中记：“伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不重鼓琴。后世因谓知已为知音”。寥寥数语，奠定了故事的存在。
《九域志》用简略的方式记载：“调弦水，流水似调弦声”。
北宋年间官修地理总志《太平寰宇记》，上面记载：“调弦亭在县东六十里，相传伯牙鼓琴于此”。
明代《寰宇通志》、《大明一统志》、《湖广图经志书》、《湖广总志》、《荆州府志》等都有着完整的故事情节发展链，阐述知音故里在石首，这些并非空穴来风。
北宋著名诗人、文学家*庭坚有：
调弦南望马鞍还，
瘦石峨峨龙盖山。
锦帻亭中依县治，
刘郎浦畔近沙滩。
望夫台接八仙洞，
照影桥连万石湾。
自古绣林存十景，
何人为入画图看。
明代进士、诰封大学士的布*使张维路过此地，诗兴大发：
朱弦瑶瑟漫知音,
一曲高歌万古心；
惆怅曲终人不见,
夜深幽咽入江声。
顺江而下去汉阳。
二说汉阳古琴台。汉阳人大手笔，在汉阳建有琴台和琴台剧院,用历史名人大打旅游牌。战国时期的著名音乐家,要提高自己的艺术水平,必须不断充实自己，去深入生活,寻找创作素材，去汉阳和更多地方无可厚非。
汉阳琴台的确切记载始于明代“贵贱交情”话本，汉阳琴台始建于北宋，后屡毁屡建的说法，倒查无实据。
清嘉庆初年，湖广总督毕沅主持重建古琴台，倒有证可鉴。
据《金石萃编》记载：杭州《方圆庵记》是米芾三十三岁时的书作，陶拯镌刻其中有“琴台”二字，并非为汉江汉阳琴台所镌刻。
知音故事发生在春秋战国时期(前年—前年），琴台建筑在北宋（年—年）时代（建在何处未标注）。时空相隔了一千多年，比石首之说晚很多年。而且汉阳的地名始于隋大业二年﹙公元年﹚，春秋战国时还没有这个地名。是不是后人根据冯梦龙民俗小说《警世通言》中“俞伯牙摔琴谢知音”的故事克隆出在汉阳江口，但历史的真实性和确切性还须认真考研
三说固镇：春秋时期晋国上大夫俞伯牙曾在固镇（安徽）香山抚琴弹奏《高山流水》，与樵夫钟子期结为知音。如今，俞伯牙墓就坐落在安徽固镇县湖沟镇十里村香山庙自然村。固镇县*府为了加强保护，特意设立一个文物保护单位的标志碑。如今俞伯牙墓冢已成为著名景点。
四说四川：钟子期的一支后裔为躲避战乱而逃到湖广（荆楚）地区。到清朝“湖广填四川”时，这支钟姓又迁移到了四川龙泉。而且在前些年导演了一场伯牙的后代，郫县（成都）蜀琴派代表、古琴大师俞伯孙老先生，来到龙泉钟家大瓦房与钟家重续多年的前缘友谊，轰动一时。
有些东西是经不起历史检验的，单纯为发展当地旅游经济，重口味地虚张声势加大宣传力度，这种广告效应一旦编入地方志史，必将误导子孙。
当你进入历史重镇石首调关镇，扑入眼帘的是一樽“伯牙抚琴”汉白玉雕像，顺着指路示牌，十分钟即可来到传说中的伯牙口村，一曲《高山流水》的弹唱，无不搅动历史的尘埃，喝杯用流水口水源酿制的高粮酒，穿越两千年的情怀，历史听我道来。（3,字）
作者简介：
曾克平（笔名：湘客），湖南华容人，自幼随父迁徙湖北监利，现居石首。
出版散文集七部，长篇小说六部，发表文学作品余篇，获奖作品二百多件（次）。
湖北省作家协会会员，中国散文学会会员，湖北省写作学会会员，中国微型小说学会会员，中国寓言文学研究会闪小说专委会会员，湖北石首市文学研究会会长。个人辞条已录入湖北省作家辞典、中国散文家辞典、石首市文化志。
进入梁思成弟子视线的神奇古村落张天鹏以梁思成弟子郑孝燮为代表的专家组，把灿烂文化载体的古村落作为大背景，曾为平遥古城世界文化遗产申报做出划时代的贡献。我的老家在山西。在我的童年期，故乡平遥流传着一首妇孺皆知的民谣:郝洞村的庙，冀郭村的塔，襄垣村的槐树老来帕(老来帕:方言，意为粗硕)……平遥古城是一颗光芒四射的恒星。在它耀眼亮光的周围，还分布着众多隐秘的富有传奇色彩的古村落星星……郝洞村的庙郝洞村庙里的彩塑，可与敦煌莫高窟的彩塑相媲美！郝洞村原名为郝同。后来发现村里镇国寺弥来佛身后有洞，遂改为郝洞。让郝洞村大放异彩的是村里的庙，而村里的庙就是驰名海外的镇国寺。镇国寺始建于五代，殿貌奇古，结构奇特，从建筑的艺术上别具一格，是国内现存五代时少有的木构建筑。 万佛殿内，中央为佛坛，长与宽均为6.09米，正中设立须弥座，上塑释迦牟尼坐像。连佛、弟子、菩萨、金刚、供养人共有11尊塑像。这些塑像，面目丰满、腴润，身躯高大、健壮，躯干微曲，塑造手法近似唐塑风格，饱含五代时塑像的风韵。镇国寺内的古建筑，以万佛殿为最，在我国现存的木结构建筑中，仅晚于五台山南禅、佛光二寺院，这处殿堂整体梁架结构严密，用材规格，符合力学原理，工艺精湛，作工精细，一千多年来依然如故。镇国寺各殿皆有塑像，其中万佛殿内塑像最为珍贵，是五代北汉天会年间建殿时的作品。万佛殿内佛坛宽阔，释迦牟尼像造型宏大，结跏坐式，手势作禅宗拈花印，佛相端庄慈祥，反映了唐、五代的风格。五代是割据战乱的时期，从那时保存至今的古代建筑全国仅有几座，彩塑作品更为罕见，除敦煌莫高窟中有少量五代彩塑外，镇国寺万佛殿内的彩塑，是全国寺观庙堂中保存至今的唯一五代作品，数量虽然不多，但是所处的历史时代至为重要。镇国寺的建筑，是中国大陆所存最古老的木构建筑之一，其不同于其它木构建筑的是，全寺没有一根钉子，所有结构都是木头与木头相互卯碶而成，是为中国古代建筑中的一大瑰宝。作为平遥古城的重要组成部分，镇国寺与平遥古城同时被列为世界文化遗产。冀郭村的塔吸引海外游人眼球的是冀郭村冀郭塔的光芒！冀郭村位于平遥城东北约5公里。该村居住人口余户，余人，土地开阔，盛产梨、苹果、核桃等，主产高梁、玉米、小杂粱和蔬菜等。冀郭塔久负盛名，是国家对外开放的旅游胜地。冀郭塔学名麓台塔，是冀郭村慈相寺的标志性建筑。慈相寺原名圣俱寺，宋仁宗庆历年间始建麓台塔，皇佑三年（1）改为慈相寺。宋末寺焚塔毁，金天会年间在旧塔址起塔，又修殿宇、楼亭十多座。现存除正殿与砖塔为金代遗物外，余者是清代重建之物。寺院座北向南，南枕丘亘，北临樱涧河，山水映抱，蔚为壮观。中轴线上自南而北为山门、戏台、前殿、正殿和麓台塔，东西两侧有钟鼓楼和廊窑。殿内现存“三身佛”坐像和壁画余平方米，均系金代作品。我出生的村庄离冀郭村只有8公里，小时候常常在窑顶上远望金光灿灿的冀郭塔，却一次也没有去过冀郭村。好在如今网络发达，我在网上有幸看到新浪博主张朝宇游历冀郭塔的游记:冀郭塔有九层，呈八角形。在塔西墙有拱形小门，通往塔顶。不爬冀郭塔，枉到冀郭村。张朝宇和文友们开始爬塔。塔内漆黑一片，他打开手机上的手电筒照明。起初的楼梯还是砖砌的，但二层以上是木板楼梯，而且楼梯很陡，越往上爬越艰难。真的是“爬着”向上，不仅用脚，而且必须用手配合，缓缓爬行。他只爬到五层。过了十几分钟，爬上塔顶的人才陆续下来。
听老人们说，眼前高耸的冀郭塔还有个美丽的传说。鲁班和他的妹妹鲁姜云游天下，来到冀郭村。兄妹二人站在山上，见平遥城宛如缓缓爬行的神龟。鲁班说：“神龟的修行到了，恐怕要离开，必须让它留下造福一方。我们不妨修座塔，拴住它的后腿。”“修两座塔栓的更牢。”妹妹说，“不如我们比赛，三天之内，看谁先修好？”鲁班同意，开始选址施工。妹妹因困乏先小睡一会儿，结果睡了整整两天。妹妹说：“哥，你用三天修塔，我一天就够了，而且和你的高度一样。”说完，调皮的妹妹消失了踪迹，不知去向。第三天，人们纷纷来看鲁班修建的塔。鲁班的塔九层之高，高耸入云。鲁班问妹妹修的塔在哪儿？妹妹指了指东南方的山上，只见上面有座造型别致的三层小塔。人们纷纷赞扬鲁班的技艺高超和鲁姜的智慧超群。站在冀郭塔下，朝东南眺望，山上果然有三层高的小塔。冀郭塔的神秘之处在于，近看塔身灰不溜秋，远望塔身金光烁烁。令人更加不解的是，日晒霜蚀，风剥雨淋，塔身辉光千年如故。对于塔身建筑材质与外层涂料，至今仍然是深幽之谜……襄垣村的古槐襄垣村位于平遥城东北部。相传原名为东桑垣、西桑垣两村。明嘉庆年间将东、西桑垣和南庄合为一村，定名襄垣村，是我上高中时学校的所在地。在襄垣村戏台前的空地上，有四棵巨大的槐树，据说有上千年的历史。古槐树胸围需多人合抱，树顶需仰视，树冠遮天蔽日，风起啸吼，声如涛怒。由于年代久远，树干虬曲，沧桑嶙峋。隐藏秘密的是中空的树身上，大口径的树洞……清道光三年(公元年)设立在平遥西大街的日升昌票号，开创了中国金融汇兑业的先河。此后30年间，相继成立的票号还有：谦吉升、其昌德、云丰泰、松盛长、祥和贞、义盛长、汇源涌、永泰庆等，共计达到20家。平遥票号在各地的分号遍布全国68个城市和商埠重镇，分号总数增加到个平遥票号在全国各地设立的分号形成了一个庞大的金融网络，成为“汇通天下”的主力*。到19世纪末年,由于帝国主义的侵略，战事不断，使票号汇兑受到严重影响。当时社会金融界最有影响的平遥票号受到了最直接的、最沉重的打击，外欠账款无法收回，币库的银币现金受到严重劫掠的威胁。据说，日升昌票号的掌柜，为了保证兵荒马乱时代票号币库现金的安全，曾经设想把冀郭塔座下面的空间作为现金银库，并利用镇国寺佛像后面的洞口，向下凿拓，作为第二现金秘库，同时挖掘镇国寺、冀郭塔与襄垣古槐下面的联通地道，并以古槐树身中空洞口作为瞭望口，传递信息……随着风雨飘摇中清*府的垮台，几经挣扎，历时一百余年的平遥日升昌票号退出了中国金融的历史舞台。设想中地下联通的古地道，似乎也成为扑朔迷离的神话传说……襄垣村戏台前空地上的参天古槐，其中一棵已在雷电火灾中殒身。傲然挺立者欣欣然昭示着一种图腾……(图片来自网络)
作者简介
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张天鹏，循兴趣探究“科学哲学”与美学，并长期从事文学创作，曾在《大科技》、《中国文化报》、《散文》、《青年作家》、《中华读书报》、《前沿作家》、《新锐散文》等报刊及网络平台发表作品…
秀才岺（外一首）
文/沈锡库（辽宁）故乡在秀才岺山下若想回到故乡必须先经过三道岺第一道岺叫鱼大岺起浮的山像一条鱼在翻转扭动经过三扭两摆才能翻过此岺第二道岑叫塔峪岺陡峭的山峰*斧神工刀劈的一样小心地走过心中默念着“阿弥陀佛"第三道岺就是秀才岺可秀才岺并沒有秀才只听说古时侯有位刀笔邪神专与官府作对最终官府无耐只好在此凿岺修路驻在秀才岺下我并沒有见过什么秀才只有儿时的几位诗友到是经常聚在一起对着青山发出感慨拍着溪水释放情怀偶尔相遇狂饮碰杯让几朵山花看得脸红
四仙峪
故乡有山有水
最著名的是四仙峪
上仙峪下仙峪
前仙峪和后仙峪
每一座山
都有自己的风度
在云雾中蜿蜒起浮
每一条河
都按照自己的方向
最终汇成一条大清河
四仙峪
都有自己的位置
分布成沟沟岔岔
用一种传统一种风俗
将每个村里的人
都打扮得憨厚老实
脸上泛着红光
丛氏兄弟和田家二少
富了不忘故里
出巨资
买回了故乡的原始生态
使这里的山水
回归了自然
让四仙峪
山更绿水更清笑更甜
四仙峪
这个古老的村落
在紫霞碧色之中
扭动古姿焕发新韵
唱出一首难忘的乡愁
简介：沈锡库，辽宁省作协会员。中学时代开始发表作品，有数百篇（首）散落在全国各级报刊杂志上。偶尔获次奖。出版报告文学集（二人合）一部，诗集一部，曲艺集一部。
大美横坡村（组诗）文/韩生明
《道庄庙》
站在村庄的枝头
伸出一缕缕的香火
向我们招手
一代又一代的子民
一路向上，向善
用最纯朴的民风
结出山村文明的馨香
滋养的，不仅仅是古老的山道
还有永远年轻的翠峰
《笔林》
两支巨石的笔
高高插在横坡村的胸前
是谁的大手，蘸着佛家的梵音
把龙凤山的传奇，书写
两颗永不分离的心
结成血脉相连的山峰
朝朝暮暮相伴
巍然耸立
《古窑洞》
古窑洞，一家挨着一家
一坐就是千年
拂去岁月的尘埃
不卑不亢
土炕，捧出温暖的心
用干净的，古老的方式
问候，粗瓷大碗里
没有一丁点儿虚伪
家的概念，在这里
找到了最完美的诠释
《横坡村的夜》
那一树一树的灯火
是一声声不知疲倦的鸟鸣
把一颗颗璀璨的明珠
镶嵌在横坡村的画册里
永不停息的脚步，延伸进
山村的梦里，我听到了
山村的心跳，和着时代的脉搏
与遥远的繁星，相呼应
这无声的交响，在轰响
要打开谁的天眼
抵达梦的家园
简介：
韩生明山西省平遥县香乐乡香乐村，中共*员，曾担任平遥县香乐乡办中学教导主任、校长。获平遥县“优秀教师”，平遥县“先进工作者”、“优秀共产*员”等荣誉。多篇教育论文在《山西教育》《教育理论与实践》《教材教法研究》《21世纪教育大论坛》等杂志发表，获奖。山西省作协会员，晋中市作协、诗协理事，平遥县文艺评论家协会主席，《平遥文学》编委，“平遥县文艺百人工程”项目首批最具实力中青年艺术人才，平遥县文联（文学专业）专家委员会委员。荣获晋中市文联创作奖，晋中“大美古城，小康平遥”诗赛获二等奖，平遥县煤化集团成立60周年征文中报告文学获二等奖，“石膏山杯”全国忠孝文化诗歌楹联大赛现代诗获三等奖等等。作品散见于《晋中日报》《太原日报》《山西日报》《三晋都市报》《岭南文学报》《中国教师报》《平遥县志》《平遥县衙说古》《平遥文学》《龟城问龟》《漳源诗词》《绵山文学》《灵石文史》《和顺文化》《杏花村》《汾河》《乡土文学》《山西作家》《齐鲁诗歌》《九州诗文》《天涯诗刊》《燕京诗刊》《湖北诗刊》《诗歌周刊》《中国诗》《火花》《诗林》《悦读》《山西诗人看灵石》《中国诗歌报》《中国当代
寸土寸金的济南历下区，竟然有这样一处所在！
从大明湖绕过来，碧玉般的柳带就将我牵进了曲水古村。
泉水成溪，不徐不急地贴着街道流着。它怎么弯，街道就怎么曲。如果说一条街在垂柳前呼后拥之下像条锦带，那曲水亭就是这条锦带上的金扣。有了它，一条街才名副其实，称得上完美。
看不到“曲水流觞”的文人，属于江南的诗酒盛会，早化成历史云烟，但那份雅趣好似生根一般。
我可以想象得出，千百年前的士大夫们对曲水流觞的向往与喜悦。他们相邀曲水亭，有没有举行盛大宴会，我不知道，但洗濯以消除不祥的“修禊”盛景却一定有的。
一条河本不稀奇，可由泉水汇成却是稀罕的。清澈里除了放下蓝天白云，只宜放下高情雅致的。这些恐不是在会稽山阴的亭子上能够观到的。
“闹中取静下盘棋去，忙里偷闲泡碗茶来”。如果说云南丽江是处适宜发呆的地方，那曲水亭就是让想象驰骋的地方。来到这里做一回亭主，也是一件惬意和风光的事情。即使“故时风采散尽，色衰人物全非”，但泉还是这泉，街还是这街。“曲水流觞雅士情，荷香送爽棋声韵”的对仗不仅工整，描述得还恰到好处。
过了曲水亭，循着略带沧桑的石板路走着，迎面扑来的是老济南的气息。
青黑色木门和朱漆格子窗嵌进灰瓦白墙之中，就是吹开浮尘后的江南，精致并小巧着。这种感觉只宜放在心里慢慢比划和揣摩的。老屋鳞次栉比，错落有致，似乎还杂有一些凌乱，却都是撵着泉水的脚步，努力拓展。越是这样，我觉得离历史越近。这些风景一下就挡住了历史的轮毂，让时间停顿下来。
街北头路西的一组石雕轱辘，仿佛历经岁月风霜。木桶吊绳把物理学上力的默契演绎得恰到好处。再过千百年，它们大概也是这样的姿势。一座城执着坚韧的精神，与它何其相似？
从珍珠泉和王府池子而来的泉水迎着我的脚步。一边是安详的老屋，一边是潺潺流泉，而石桥笃定，杨柳时时拂来。一份简洁，意蕴万千。
一溜藤椅贴着泉溪抵着老屋。太阳伞下，轻声慢语，人们生怕扰了这里的一切。泉溪的节奏，老屋的排列，藤椅的布置都容不得一丝错乱的。
一只黑陶碗，一个画面线条粗狂却简单的大茶壶，再加上一块黑白叠染的花格蓝布，这是一处泉水沏泡的茶水摊了。不须谁来看摊，尽管自斟饮用，随心给钱。品的是泉的灵性与茶的山野香，感受到的当是老城人爽直纯朴的心意。
流水缓缓，阳光从老屋的瓦当上溜下，轻轻泻着。踩上去，脚板都暖暖的。这座北方古城也拥有明朗妩媚。只是垂柳，依稀透出季节和古城的秘密。
白天，杨柳入画泉水入诗；晚上，再枕着泉溪。这样的日子算不算悠闲？也许梦里尽是珍珠泉的风景。大珠小珠落玉盘的妙处，远不是“清脆自然利落”的词组就表达得了的。
听泉人家，百年老院……这样的匾额让人联想翩跹。青苔满阶，越显老屋整洁安宁。那些花儿顺着藤蔓爬着爬着就到了屋檐。于院内、街头、巷尾走着，都有泉水相伴。风景本有灵性，不时有火红的灯笼点缀一下，风景又多了无数生机。
曲水古村两旁，卖文房四宝和字画的店铺里游人不多，主人向外张望一下，又低下头来做着手上的活计。尽管外面行人熙攘，书墨香味依然四处缭绕。
剪纸、布艺、蛋雕、面塑……让历史一下鲜活起来。在各种店铺里流连，不知不觉日头就落了下去。到这里，有谁愿意只做一个过客？
曲水古村是古铜色的。说是街，却没有街的喧嚣和浮华。巷口深处的文化墙，将一座城的底蕴和盘托出。走向前，可以看着想着。用手贴近，墙上的风景仿佛还散着历史的余温、
在明朝，曲水古村曾属于德王府。如今，这份风景已散入寻常百姓家，众乐乐远比独乐乐精彩多了。
曲水古村像一条可以划进历史的船，似乎一个荡漾，泉城就被慢慢传导，也跟着荡漾。一座城荡漾得久了，历史的韵味自然就渗进了大地的每个角落。
*睿，男，南京理工大学泰州科技学院工作，中国散文学会会员，发表作品累计余篇，获首届“保利杯书写大美匀城”、“你眼中的韩城”等全国征文大赛一等奖。
美丽胡市李永宣濑溪河与沱江在胡市相会，随后便注入万里长江。胡市一直以来，水陆交通商贸发达。明永乐年间，因胡姓人家在此设立渡口和市场，交通物流而得名。隆纳高速把它与中心城区连成一片。稻香鱼肥果美胡市属于浅丘地貌，两水带两山（濑溪河、沱江和金山、兰花山）。土地肥沃，气候适宜，物产丰饶，种养殖业发达，终年稻香鱼肥果美。在沱江和濑溪河边，稻田与鱼塘星罗棋布，仿佛仙女项链上撒落的颗颗珍珠。春天，金山的龙眼和兰花山上各种果树开出艳丽的花朵，“赤金橙*绿青蓝紫，谁持彩练当中舞”，让人心旷神怡。秋天，遍山的果实透出诱人的醇香，吸引着游客纷至沓来。北宋苏轼诗云“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人”。我也好想吟诵“日啖龙眼三百颗，不妨长作胡市人”。做诗人的感觉真好！热闹的集市农历三六九是赶集的日子。每逢赶场天，商家便早早开门迎客。啥买卖都有：农贸市场干货海鲜一应俱全，家电商场全是现代化的电器产品，超市里商品琳琅满目。传统的老把式也有：铁匠铺每天叮叮当当，榨油坊排起长龙，烤酒坊烧酒醉倒八方，江湖艺人使出各种杂耍。吃货们也从不闲着，从担担面到猪儿粑，从小笼包到肯德基，都能找到自己的最爱。赶集的人络绎不绝，有从江阳区过江来的，还有很多城里人，他们是来买土鸡土鸭的。集市接踵摩肩，水泄不通。赶集的、回家的、乘车的、坐船的，各自东西，交通于途，仿佛《清明上河图》里面繁花热闹的汴京。印象最深的还是街口缝补人和*五茶馆。每到赶场天，总有六七个背着缝纫机和补鞋机从乡下来的人，有六七十岁的老翁，也有二十出头的幺妹。天不亮就到了街口，头上带着采煤工人那种照明设备，开始缝补衣服和修理鞋子。那种勤劳认真劲真的很感动我，花费大半个时辰补一双鞋子只收一两元钱，比城里擦双皮鞋还便宜。*五茶馆共有3间临街茶房，从早上到傍晚，茶客不断。他们彼此很熟悉的样子，见面就聊天。很少见喝茶的人打牌，都是些摆龙门阵的。以前在法院工作的时候，经常到北京出差，也见过北京的侃爷。他们侃大山都是一副天大地二我老三的样子，还当是天子脚下皇城根儿，颇有些哗众取宠。这里的老乡摆的都是些家长里短雨晴丰欠的家常事，更显得淳厚质朴。其实，喝茶已经成了他们的一种生活方式。“人事有代谢，往来成古今”。一杯盖碗茶，多少人情世故、风雨沧桑尽在其中。有一副对联是这样写的：“为名忙，为利忙，忙里偷闲，喝杯茶去；劳身苦，劳心苦，苦中作乐，拿壶酒来”。茶是浓缩的人生！江上打鱼人走出场口，就是濑溪河和沱江。江畔绿树成荫，游人如织。因为靠近大江大河，这里生活着一群职业打鱼人，他们有的是夫妻，有的是兄弟，有的生活在岸边，有的生活在船上。夜晚，渔火点点；清晨，渔网片片。鲢鱼、鲤鱼、江团、水米子、*辣丁，各种野生鱼成就了泸州人的口福。这些打鱼人或三五成群，或独来独往，忙忙碌碌，随打随卖，岸上常常有等着买鱼的人。一派生动活泼的劳动情景，让我不由想起了北宋范仲淹的《江上渔者》——“江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里”。这是多美的一幅画卷啊！我的家乡在四川达州，地处大巴山南麓，也是一个山清水秀，美丽富饶的地方，就像胡市一样。“年深外境犹吾境，日久他乡即故乡”。其实，在我心里，胡市早就成了我的第二故乡。清晨，我又来到了江边。岸上，一群系着红领巾的学生燕子般飞来飞去，焕发出青春的朝气。江上，一位老者久久凝望着东流的江水，是在感叹逝者如斯，还是在心潮逐浪呢？耳边不时传来熟悉的歌声：“儿时有个梦，白马化作龙。龙游碧潭中，遨游大江东。......千年水码头，做着新的梦。一港通天下，吞吐势如虹。......江水有多长，梦就有多美，龙马奔腾，长江万里伴我梦飞扬。”注释：胡市镇位于四川省泸州市龙马潭区，长江边上美丽的江南小镇。历史上的千年码头，商旅重镇。
作者简介：李永宣男，汉族，四川省宣汉县人，大学本科，毕业于重庆师范学院历史系。先后在教育系统、司法系统、*府部门工作。爱好写作，现为四川省泸州市龙马潭区作家协会会员，在国内多家刊物发表散文、诗歌等文学作品。同时，作为中国法学会（泸州）会员，撰写的学术论文荣获四川省法学会第四届“治蜀兴川”法治论坛优秀论文奖。目前，工作生活在四川省泸州市。
千年古风忆周庄文/王宏侠
1
一幅画，一朵恬美的莲花
在水里舞，舞出水乡的天然风貌
一个梦，一屡暗哑的琴声
在阳光下唱，唱出“小桥流水”的神韵
2
波光粼粼，谁家画船迎斜阳
秋风飒飒，重脊高檐配雕栏
过街骑楼，古朴典雅着温情
临河水阁，俯瞰迷人的水乡
3
小船轻晃，绿影婆娑
静穆的旋律中“吴树依依吴水流”
水镇一体，古色古香
如画的时光里“吴中舟辑好夷游”
4
几只水鸟拽着诗句，在碧河里歌咏
湖水潺潺，橹船吱吱
千年古风的周庄，打开诗中诗
粉墙乌瓦，跃然纸上
5
不思花枝邀日，不想风荷向晚
只要静静地读周庄，美好一见如故
凭栏看船来船往，任心进入禅境
是物化了的精神家园，让人安宁让人平和
王宏侠，山东省作协会员，在国内几十家公开报刊上发表小说、随笔、散文、散文诗、诗歌、大特写等，诗歌散文入选多种年度选本，多次获奖。
杜流村
文/王永
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。唐.贺知章
一.
五行之物流动。水
人，疾苦被囚禁
唯一那条河在村南里以外
豁口开启苍老被替代
泥泞，跋涉，故事总是这样
开头结尾充满未知
若干年后那些花儿轮回成另一种姿态
遥望拐角处太多王氏宗亲等待
老房子用落叶暖身
接近尘埃的光，努力寻找
或父母，或孩子
不该留下你独自承受
风雨，飘雪，夏日
抛弃是种罪
牌楼宽阔，这个村庄依旧
伸开怀抱迎接每个离家的人
粗糙不失细腻
爷爷奶奶已不可归来
*土阻断异乡思念
百年匆匆。还认识我吗
陌生的街道，人群
老房子和我又一次如*河
决堤
.6.15
二.
情感蛰伏洪流汇聚
十三，二十三，三十九，幻想过
第一步踏入你怀抱
是否能回到孩时
那个在北风中奔跑的鼻涕虫
黑色袄袖时常蹭出亮彩
家园久别，*牵梦绕的地方
悄无声息中远了二十六年
阳光最后那次落下，秋天过后
世界再结不出，琉璃枣
端碗，上树，吃饭的孩子，傻傻坐在车上
不懂离愁，不懂乡情从此，死去
如果，没有如果。岁月怎容从新选择
风雨喜欢一点点啃食，红砖失去年轻的臂膀
轻轻吹，肌肤散落，轻轻吹，露出骨头茬
不知道还能坚持多久，糟糠的躯体
能，等我归来吗
谁还在村口，徘徊
谁早已去了村西，那片苹果林
应该拥挤疲惫
坟头一次次被砍，一次次长出新芽
我熟悉的街坊四邻。害怕想象
“你从何处来呀”被人问津是幸福
梦里你生出绿色的锁
始终不肯开
.12.30
三.
打开那道铁门，比走进一颗
不爱你的心。遥远
过道沦陷，某年风雨加高
围墙外的铁更容易阻挡
会陌生吗，稚嫩的认为风景在远方
外来客。踏出门槛后开始
背影模糊彼此拒绝回头
夜色浸透思念，膨胀，瓦解
比分子还小的，漂浮寻觅
一路，向南
旧时的坑坑洼洼被赋予使命
新鲜布下迷局
侧身，碰撞，找寻缝隙
我能否进入渴望的怀抱
树睁开迟疑，多年来无人问津
它恨绿色矗立枝头
春夏，秋冬定格无语
谁替我申诉这多余的辩解
呼喊，坠落，不该承受
孩子在梦里走过
许久
.1.3
四.
东高西低仿佛朝堂
害怕水势的人，留有后路
东北，西南，得高人指点
下次灾难来临，两个坑
不至太多流离失所
一条幽静小道穿越腹地
为两个姓氏分开，楚河汉界
王，杜，各占半壁江山
找不到答案
为何村名，归了杜氏一族
蓝砖，绿瓦，黑色掩盖神秘
香镂三足鼎立，雾色缭绕
*色锦缎悬挂坐北向南
如圣旨般庄严，王氏家谱
名字传自祖先字号排列寓意祥和
久远
离开的，健在的，男子的荣耀
我庆幸自己
呵护在前辈怀抱里是庇护和担当
偶记儿时大年初一的饺子先来此上供
村庄身负使命，界碑送走多少
繁衍的后代
石头墩消融胡同口
晚归者
何时
.1.6
五.
春天是有味道的
花布衫的确良那别样风景
贫瘠年代笑比粮食容易满足
几声雷雨足以唤醒
鸡鸭耐不住寂寞追逐，打闹
香椿芽，槐花，榆钱，廉价的馈赠
养活了太多人，污染是何物我的字典里
没有这两个沉重事物
不用出门，麦苗坐着风
飘落
窗前清香淡若，入鼻，入口，入心
蓝，坐在怀里不会脸红
云和融化的雪一样，白糖，棉花
黑明猪，金豆子，晃动翅膀
忙着恋爱不懂世故，小瓶子最好
有水
树苗伸开指甲大小的绿，用力摇
纷纷溃败抓紧拾起
鸡吃一个会下一个蛋，蛋可以卖钱换取学费，必需品
妈妈和邻居丽霞婶懂得竞争
只为希冀，明天
红色收音机贴近耳根
武侠世界有我的白眉
徐良
.1.7
六.
五月，适合结伴同行
水火各半
仿佛日子刚开头多一步急促
少一步缓慢，遇见你
刚刚好
琼宇不缺浪漫，星子已厌倦。渴望坠落凡间
窗台外，水缸边，眨眼的皆是
熟客
我知道某个地方，最爱
身体褪去裂痕
年轮带走岁月故事
破茧成蝶勇敢者游戏，老枣树嫩芽新发
油亮厚实的叶子，闪出淡淡青香
枝头挂满眷爱我家的小*星
一串串，一排排，拥挤在院落
她更像妈妈的妈妈
不知道芳龄几许，我蹒跚学步时
手臂已伸出红砖蓝瓦
粗糙的防御拒绝刺伤自家人
光滑脖颈间是顽皮攀爬
端碗，上树，吃饭，无忧的童年
希冀结出青蛋蛋
梦想荡漾
秋千
.1.10
七.
一场雪，阻挡行程
“过年后，就去看你”
诺言如搁浅的爱情，短暂里
梦中那条路被摩擦出影子
古铜色暗锁，拒绝打开
浅薄立誓被上天玩弄，孤掌
双手替代囚禁的腿
一次次跋涉，矗立心底的丰碑
刻下碑文，故乡
杜流村
纠结我半生的疙瘩，容不得缝隙
挣扎，束缚，束缚，挣扎
红砖，绿瓦，消散在记忆里
混凝土，孩子们的笑声
读书声淹没
三月，校园荼靡
梧桐树上，落满无家可归的
纸飞机
.3.10（杜流村，位于河南省内*县卜城乡在地图中查看，一场遥远的*河水泛滥，让爷爷奶奶逃荒止远方，从此故乡只能成为回忆）
王永，八零后，河北省定州市清风店镇东岗村
渼陂古村，在富水河畔沉香千年的诗画
吴振方
一条河在拥有自然生命的同时，还拥有了诗画的使命
我听到富水河畔一成不变的捣衣声，还听到富水河畔禾苗的拔节声
古树长青，渼陂不老
隔着千年光阴，我似乎也能过去
马头墙卷起窗棂黛瓦，悄悄站到我的面前
不声不响地将一个古老的村落塞进我的手心
渼陂，你这条光阴里的河流已经流淌千年
我要召集所有的目光与好奇，在雕梁画栋的色彩里
寻找那些似懂非懂的乡音
寻找那些朗朗上口的平仄
寻找那些枕着泉水酣睡的诗人
口口相传的故事就藏在街头巷尾
驳墙黛瓦，鹅卵石街，四野安宁，不就是桃源乐土吗？
如若不是高高挂起的灯笼
我如何知道山拥了你千年，水环了你千载
我从鹅卵石的光滑上面，推算出有多少春秋从这里走过
再推算出你是如何完成每一个生长环节
沐浴灵*，的确需要背景
问山，问水，问树，问云
皆笑而不答
用胸膛抵着大地，才能回归自然
撒网的汉子，做饭的女子，藕断丝连的炊烟
闲下来，要剥莲蓬，要唤孩子，要圆一个梦
在你怀里，没有北风咆哮，也没有大海澎湃
平和沉稳，如一枚成熟的果子
南宋初年，那是一次没有回头的远行
梁氏先祖只能带上赤手空拳的子孙，却来不及带上血脉相通的族谱
兵荒马乱。不挪，就会像树木那样被砍倒
无论到哪，有手有脚就有家
祠堂、族谱、族规......该有的都有了
没有带来的“耕读为身家之本”的精神，也有了
风吹在风里，花开在花中
上百家明清式样的店铺，让阳光从屋脊溜下，再从瓦当滑落街上
河还是那河。在主席旧居里
黛瓦像蛰伏的蝶儿，等待一场温暖的春雨
“万里风云三尺剑，一庭花草半床书”，似乎在怀想硝烟里的传奇
夕阳做完自己的功课
许多入径，开始隐进无数光圈
庐陵文化第一村，江右民系古村
与光阴长河一体，如胶似漆
四周，每一片绿色都在努力生长，每一个声响都在展示律动，每一缕光亮都在走进生灵
关于一个村落内敛的力量，远胜装腔作势的涛天巨浪
只有富水河的那些船儿，弄出直挂云帆的回音
在村里走走
无须擎着火把，泛滥的诗情画意早已照亮每个角落
古戏台怀想着曾经的华丽。远远近近的英豪
在历史的悠长与婉约中，又唱念坐打
一切都没有转身
那我可不可以这样认为，你与江湖早已暗通情愫？
三百多栋明清古建筑，就是三百多首内涵一致的长诗
一条古街，连通了所有盛在碗里的日子
我按春天的运筹帷幄，秋天的按步就班
在锦山秀水间运笔，饱蘸深情
书写关于你的优美和梦想，关于你的底蕴和外延
永慕堂，这梁氏宗祠
建立永远比坍塌多一次
一条清澈的河，有了鞭笞的力量
趁着一次次朝阳初升，趁着一次次稻禾孕育
就出去闯一闯。毕竟，谁都想知道江湖有多大
关于村落，可以在河流左一弯右一拐的怂恿里，壮大或繁衍
可乡愁只能在别处生根发芽。我想打破沙锅
游子回归的路，是不是也像一条河那般曲折？
有多少次暴风骤雨，就有多少次*牵梦萦
村落里，许多孩子已长成耄耋老人
沧桑，在他们娓娓道来的语气里悄悄复活
简介：作者男，30岁，发表散文小说等多篇，江苏省作家协会会员。
寻找中国最美古村落大赛奖项设置由《大家》
