//翠鸟入笼，//
//山趣何有？//
2月24日，十三届全国人大常委会第十六次会议表决通过了《关于全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、切实保障人民群众生命安全的决定》。此项决定充分体现了我国保护野生动物的决心和魄力，也标志着我国在生态文明和社会文明上迈出了关键一步。
然而，这可不是现代人的“原创”，我国的动物保护法令和动物保护思想，几千年前就已出现，并且历朝历代不断完善。
最早的野生动物保护机构和法令
我国早在距今多年前的五帝时代，就出现了野生动物保护机构和官职，那时管理山泽鸟兽的官职被称为“虞”。舜帝任命益为“虞”。虞可能是世界上最早的动物保护机构，而益则是世界上第一位动物保护官员。
周朝时，管理山、泽、林、川的官员分别被称为山虞、泽虞、林衡、川衡，并按山泽林川的规模设置了大、中、小三类机构及员工的数量。周朝专管禁猎*令的职务叫“迹人”，“迹人”负责守护围场、防止偷猎、保护野兽，凡是捕猎之人都必须服从“迹人”的命令。
后来，我国不同的历史时期国家也都会设置专门保护、管理野生动物的机构。秦、汉时期山林川泽皆归少府管理，汉代还设上林苑主管苑囿。三国时的魏、晋设虞曹郎，隋唐设虞部，宋、明、清三朝的机构设置与隋唐基本相同,元代则有上林署令、丞等。
最早的野生动物保护机构和法令
根据《逸周书大聚篇》记载：公元前二十一世纪，大禹曾发布禁令：“在夏三月，川泽不入网，以成鱼鳖之长。”意思是说，三月份不准在河里下网捕捞鱼鳖。这应该是世界上最早的动物保护法令，也是关于禁渔期最早的文字记载。那时的动物数量和多样性远超现在，祖先就已经想到合理保护，有节制地捕猎。
说到历史上最严厉的野生动物保护法令，当数公元前十一世纪，西周王朝颁布的《伐崇令》。该规定将动物保护种类进一步扩大，明确要求“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜。有不如令者，死无赦”。六畜有狭义和广义两个概念，狭义的六畜指牛、马、羊、猪、狗、鸡这些被人类驯化的家畜，广义的六畜指包括野生动物在内的所有动物。《伐崇令》中所说的毋动六畜是泛指所有动物，如果违反此禁令就是死罪，可以说《伐崇令》是人类历史上最严厉的保护野生动物立法了。
春秋时期的一次成功野保行动
春秋时期，人们对于生物多样性和野生动物的保护有了较深的认识，人们参与保护的主动性和积极性日益高涨，所以才发生了一个感人的故事。
在《国语鲁语上》记载了一个“里革断罟匡君”的故事。说的是鲁国宣公很爱玩，不顾时令，在夏天的时候，他带人去泗水泛舟撒网捕鱼。这事让大夫里革知道了，里革不顾君主情面，将宣公的渔网割断，扔到岸上，不仅如此，里革还对宣公讲了古代保护野生动物的制度。
你还别说，鲁宣公听了之后，不但没有生气，反而认为里革是为了帮助自己改正错误，要把这个破网保存起来，作为教训，时刻警醒自己。由此可见。春秋时期保护野生动物的法则早已尽人皆知。正因为大臣都敢管违反禁令的国君，国君也能承认错误，野保行动才获得成功。
汉代颁布最早的保护鸟类法令
到了秦汉时期，法令不断完善，对于进一步保护野生动物起到了较好的作用。秦代虽然不像周代那样设有专门的生态保护机构，但是也有了一些较为详尽的涉及环境和野生动物保护的法律，而秦代又以“严刑峻法”著称，让保护作用更具刚性。在《秦律十八种》中有一部《田律》，虽然主要讲的是农业生产方面的法律，但是其中一系列规定是与环境保护有关的，特别是与野生动物保护有关，是我国最早的生态环境保护法。
在汉代，山林池泽等国家自然资源是受到*府保护的，平时严禁随意采伐，只有遇到大的自然灾害，才由皇帝下令开禁，以使百姓获得救灾活命的物资。所以汉代自然资源和野生动物保护得非常好。汉代还有专门的关于野生动物的保护法令。据《汉书宣帝纪》载：“其令三辅毋得以春夏擿巢探卵，弹射飞鸟。具为令。”通过这条法令可以看出，当时对于大批迁徙的五色鸟，不准坏鸟巢、掏鸟蛋，甚至飞石打鸟，规定得十分明确，便于执行。因此也可以说，这条法令是我国最早的保护鸟类的法令。由于汉*府保护得当，到了第二年春，大批鸟类又一次云集都城。
宋代一条野保法令执行了年
唐宋时期，对于野生动物的认识和保护不断深入，尤其是宋代曾有一条法令执行了多年，可见野生动物保护深入人心。
唐中宗在位时，安乐公主爱穿百色鸟毛织成的裙子，而且在当时引领时尚，一时众人纷纷效仿，各种珍禽飞鸟被捕捉殆尽。据《旧唐书五行志》载：“自安乐公主作毛裙，百官之家多效之。江岭奇禽异兽毛羽，采之殆尽。”奢靡之风已危及禽兽安全！
到了唐玄宗即位后，他接受了宰相姚崇、宋璟禁奢靡的意见，于开元二年（年）七月下了《禁珠玉锦绣敕》，并对一些奇装异服采取措施，能染色的，“听染为皂”，无益于时的，“并焚与殿前，用绝竞争”。而对于违者“决杖一百，受雇工匠，降一等科之。两京及诸州旧有官织锦坊悉停”。从此采捕百色鸟兽之风渐息。
宋代十分重视生态保护，专门在工部下设虞部，掌管山泽苑圃之事。而且，宋太祖于建隆二年（年）下达了《禁采捕诏》：“属阳春在候，品汇咸亨，鸟兽虫鱼，俾各安于物性，罝罘罗网，宜不出国门，庶无胎卵之伤，用助阴阳之气，其禁民无得采捕鱼虫，弹射飞鸟。仍永为定式，每岁有司申明之。”这个禁令是禁止在鸟兽鱼虫的繁殖、生长期采捕的，不仅要求明确，而且最大的特色是法令的延续性，强调此令固定下来，每年都要重申发布予以执行。
到了宋太宗太平兴国三年（年）又颁布了《二月至九月禁捕诏》，其中规定“禁民二月至九月，无得捕猎及敕竿挟弹，探巢摘卵”，并要求“州县吏严饬里胥伺察擒捕，重置其罪，仍令州县于要害处粉壁，揭诏书示之”。这一诏书在前面的基础上，更要求基层官吏主动抓捕违禁者，并写在墙上扩大宣传，影响民众，自觉保护野生动物。徐松《宋会要辑稿》载，到了南宋高宗时期，他仍然记得这一诏令，他说：“比得太宗皇帝尹京日、禁断春夏捕雏卵等榜文，训饬丁宁，唯恐不至。”并说，“今付三省可申严法禁行。”可见一条法令，被延续了多年，表明了大宋的野保决心和力度。后来大宋王朝还出台了禁捕青蛙、禁食重点保护鸟兽、禁止以鸟羽、兽皮为服饰等法令。
元朝的动物福利保障和晚清的
反虐待动物法令
13世纪初始，成吉思汗制定了《大扎撒法》，其中对动物保护的规定出现了前所未有的新变化。该法律规定，任何人往躺在地上的动物身上小便将被处以刑罚。通过这一条法令我们可以发现，元代的动物保护制度更为尊重动物，现代意义的动物福利保障已经出现萌芽。
到了晚清时期，我国开始出现反虐待动物的机构和法令。年，《京师内外城巡警总厅办事规则》规定，京师内外城巡警总厅承担警事、治安、正俗、防疫等事项的立法职责和管理职责，动物的善待管理及其立法属于“正俗”职责范围。京师外城巡警总厅制定的《管理大车规则》第五条规定，不准虐待牲口。这是“虐待”一词，第一次由人扩展到动物。在晚清时期，中国就已经开始用“正俗”的名义来保护动物，说明了对良好社会风尚的重视。
明清皇帝拒食用野生动物制品
明清时期，也有部分统治者身体力行，高度重视野生动物保护，尤其从自身做起，示范天下。《明史食货志》载：仁宗初，光禄卿井泉奏，岁例遣正官往南京采玉面狸，帝斥之曰：“小人不达*大体。朕方下诏，尽罢不急之务以息民，岂以口腹细故，失大信耶！”由此可见，玉面狸是当时供皇宫馔食用的一种野生动物。玉面狸在当时也属珍稀野生动物，如果皇帝带头食用，还不带动全社会的跟风！明仁宗皇帝这一斥不知救了多少玉面狸的性命。还有记载，明弘治年间（年-年），多次放生野生虎、猫、鹰、山猴、鸽等，并禁止各属国进献珍禽异兽。
清代皇帝也有一些保护野生动物等的诏书与禁令。顺治皇帝听说广东采珠之风甚盛，危及了百姓，于顺治四年（年）冬十月下令禁止；康熙皇帝于康熙二十一年（年）五月，免去向皇宫供鹰的指标。尤其值得称道的是《清实录》记载的雍正皇帝禁用象牙制品的事情：雍正看到各地特别是广东进贡到宫里的象牙制品日盛，心里很不是滋味，对于滥杀大象而取得的象牙，颇有感慨，于是在雍正十二年（年）四月谕旨大学士等加以制止，表达了雍正对野生动物的仁爱之心，同时可以说是世界上第一个禁止象牙制品的禁令。
现在我们知道，我国古代就已经开始通过立法保护野生动物，而且不乏尊重自然规律、尊重生命，闪烁着人类智慧的法律规定。
但如今的世界，人类对自然界的不尊重，不断地在反噬自身。3年的SARS、年的MERS以及今年的新型冠状病*，一次次深刻的教训、沉重的代价告诉我们：不打扰野生动物，便是人类对自然最大的温柔。以史为鉴，做好野生动物保护，构建人与自然和谐，我们的家园才会更加美好！而对此，人人有责，绝没有旁观者！
原标题：《翠鸟入笼，山趣何有？》