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友情是人世间宝贵的情感财富之一，朋友是大家生活中不可或缺的一部分。古往今来更是有很多赞美友谊的美好诗词，但是天下没有不散的筵席，就算心中再不愿，再伤心，离别终归还会来临，当这一刻到来之际，平时多么坚强的人们，心中也会充满难过和悲伤。在现代来说情况会好一些，因为现在不管是交通还是网络都很发达，分离的朋友再次相聚不是难事。但是在各方面都比较落后的古代，离别以后的再次相见可以说是遥遥无期，这也正是古人特别看重离别之情的重要原因。
这也就导致了古代送别诗的经久不衰，我们今天要赏析的就是一首送别诗，来自唐朝诗人韩愈的《送桂州严大夫》。这虽然是一首送别诗，但是较以往一些感伤的送别诗又有些不同，因为这首诗整体比较清新自然。《送桂州严大夫》这首诗作于唐穆宗长庆二年。严大夫，即严谟，他在这一年的四月出任桂州观察使。韩愈作此诗为他送行。诗中的“江作青罗带，山如碧玉簪”两句用拟人的手法描摹山水，生动传神，历来传诵。在这首诗中作者通过描绘桂林的山水景色，来表达离别之前的复杂心情，既有对友人的不舍，更有对友人的祝愿和羡慕之情。
“苍苍森八桂，兹地在湘南。”“苍苍”，树木的深绿色。“森”，树木茂密的样子。“八桂”，相传月宫有八株桂树，桂州因产桂而得名，所以八桂就成了桂州的别称，后来又把八桂作为广西的代称。“湘南”，湘江之南。在遥远的湘江之南，有一片树木苍翠、景色美丽的土地，那就是你即将赴任的桂州。诗人以“苍苍”勾画出桂州的风光，把读者的视线引入想象的天地中。“苍苍”和“森”连用，给桂州风光平添了几分神秘色彩。
“江作青罗带，山如碧玉簪。”桂林山水甲天下，环绕桂林的江水清澈，仿佛围在腰际的绿色罗带，山峰秀挺，很像插在女子头发上的玉簪。美丽的桂林就像一个美丽的女性，巧妙地用玉簪和罗带来修饰自己，显得仪态万方，婀娜多姿。这两句以拟人手法写桂林山水，想象生动而别致。后世的诗人、画家在描写刻画桂林水时，常借用这两个贴切而传神的比喻。清人查慎行评价这两句说：“不到粤西，不知对句之妙。”
“户多输翠羽，家自种*柑。”“输”，献纳，缴纳。“翠羽”，翠鸟的羽毛，是非常名贵的装饰品。“*甘”，即*柑，一说指桂林特产*皮果。桂林盛产翠鸟，所以当地居民以翠羽进贡。桂林是*柑的产地，那里的人家都种植*柑。这两句互文见义，“户”和“家”分拆在两句中，是家家户户的意思。“翠”和“*”对照，色彩绚丽，轻盈活泼，将翠鸟和*柑两种最具代表性的物产罗列在一处，生动地写出桂林的富饶美丽。
“远胜登仙去，飞鸾不假骖。”“登仙”，成仙。“飞鸾”，传说乘着仙鸟升空就可以成仙。“假”，凭借。“骖”，驾车的马。“飞鸾不假骖”是说不用驾车，乘着仙鸟就可以升天，这里指代成仙之事。但在诗人看来，到桂林去是一件让人羡慕的事情，甚至比登天做神仙更好。诗人用这种比喻和夸张的手法，再次表达了对桂林的向往之情，充满了对好友严谟可以去到拥有这样美丽景色的地方的艳羡。
多情自古伤离别，离别总是让人百感交集，历来送别诗多愁苦凄凉之音，韩愈这首诗却不同，通篇都充满了对桂林山水的讴歌和赞美，以及对远行之人的艳羡。诗人把八桂之地描写得引人入胜，惹人遐想。在他笔下，桂林仿佛是一位美丽的女性，她懂得用天然的山水来装饰打扮自己。那里物产丰富，民风醇厚，远赴桂林，甚至比登仙更好。清朱彝尊评价这首诗“是浅调，属对却工，颇类初唐”。
诗人通过反复抒写桂林的风土人情，委婉表达出对严谟的羡慕之情。在我看来，诗人通过山水景色来突出自己的羡慕，其实何尝不是在压抑心中的不舍，因为离别已经到来，与其悲悲戚戚让彼此难受，还不如高高兴兴送走友人，然后期待再次的相逢，所以这首诗没有以往送别诗的凄楚。当然这只是我个人的见解，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，那么大家是怎么理解这首诗的呢？
参考资料：《韩昌黎集》
参考资料：百度百科
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