告别朱鹮，我们开始了悠长的垅中行。
草花深处，牛在田野里，狗在垅上，蝴蝶在溪沟旁，只有翠鸟在长满柳树的后园里啼鸣……芦叶深处有个茶馆，不是阿庆开的，所以，不叫春来茶馆，也没有阿庆嫂，但凭轩而望，伴随我的是一杯“三道茶”，却泡出了故乡徽州的味道。
石埠上，垅上长廊带我们踩着木桩来到一个叫“山地皇港”的地方。有时垅路就是一片苇叶，轻轻推开就像推开一扇扇木门：眼前的湖水分成两股河流：一股流入太湖，另一股流入德清母亲河-——余英溪。
行在余英溪的垅中，我们分明感到嫩嫩野草被我们双脚踩得清香扑鼻，很是醉人。溪的前段是前溪，南北朝时期曾种了三十几里的桃花，每年四月，花瓣飘落，落英缤纷，美幻绝伦，比之陶渊明《桃花源记》有过之而无不及。
在树叶、花粉组成的垅中行走，常有一垅垅的桃花、李花、杏花，掉进了众人的眸子。几乎分不清前方哪是陆地，哪是水泽，我们反正是走在垅上看湖景，遇见湖水又上长廊到陆地，高低不一的湿地走廊组成一条垅中路，垅中行成为我们独特的观赏景区的视线。
余英几十里水路，经常因狂风有落花随流水逝去，给我们以无尽的愁怅。导游告诉我们，战乱年代，下渚湖出现一位大将*-——沈充，他广选江南佳丽，培训歌舞，以前溪落花流水为景，以下渚湖一段悲欢离合的故事为线，演绎了船上人家的爱恨情仇。据说，当年前溪歌舞配上前溪调，还被选入宫廷，流传了四、五个世纪，成了德清前溪调舞蹈最初的源头。
跨过水路港，我们终于看到湖上有许多毛竹圈起来的栏栅，好像农家的菜园地，栏栅里有着网箱养鱼。导游说，这种养殖方法与春秋战国时期越国大夫范蠡有关。
原来，范蠡帮越王勾践打败吴国后，带着妻子西施游历五湖，最终定居于德清的蠡山。西施种桑养蚕，范蠡养鱼，在养鱼的同时，范蠡还发明了一道设施，专门用来划分水域和防止鱼群游失，后人叫这道设施为“竹篱栏栅”。这也是我们人类最早的人工养鱼方法。
我一直总以为，不管生活多么窘迫，有爱就已足够。我也曾一直坚信，如果夜里没有一个可以思念的女人，那生命其实就已经结束。但思念的不会很久，倾城的也只有历史上像西施和范蠡这样几个人，也许当代人时尚只是蜻蜓点水式的爱，要的不是这湖上壮丽的故事。但为何这故事流传了几千年，竟然仍在最底层的渔夫中间惦记着。这难道不是在说，歌颂爱的，同样可以被爱吗？！
垅中行，我边听故事边感受西施与范蠡故事的凄美。我寻思，难怪两位名人要选择下渚湖居住，还真是一方水土养一方人。既然，此方水土充满凄美与野趣，山也好，水也罢，树也好，草也罢，都是原汁原味的湖光山色，都是人类万古不变的乡村简单生活。所以，现在有的人活得像流水一样疲惫，那么时光在沙沙沙落下，像玉米在湿地里卷叶，抽苞，灌浆，并平静地翻晒着镰刀上的露珠，凭长满青苔的阳光爬上脸庞……我们或蹲着，或站着，心碎着本来很适意的生活：城市贫富的观念、高低的房价，让我们早已无法忍受。所以，也许我们选择都市生活是一种退化，还原于简约的古代生活，我们也许不会有这么多的压抑与不幸。虽话不能这么断说，但我觉得原生态的生活，低碳的生活，简单的生活，也许不能让你暴富一世，痛快一时，但能使你内心平静，安详一生。
从养生角度看，游览下渚湖确实是第一选择。或许是像冬日里找个地方取暖，或许是心理落伤者，通过在此几天简单生活，可以自我解压和疗养。
各位朋友，既然生活不容易，我们理应当努力活着。让湖上的树林，那高大而蓊郁的生态，成为化解和战胜自己欲望的勇气。从此后，你不再是都市里的俗人，回到湖上果园去，回到榕树、桃子、萍果、杏一样的人群中去，沿着叶脉走一条浅显的路，反复咏叹和咀嚼着月光和忧伤，此后，你不再天天为命运而担忧，你就是下渚湖里的一介渔夫、湿地棚房上的一根木桩，每天都在与湖水加紧恋爱，从荷叶中得到安慰，最后，化为湖水里一条翻飞的白鲢……
作者简介：洪加祥，浙江开化人，浙江日报首席记者，宁波大学、中国计量大学特聘教授，北京国博文物鉴定中心鉴定专家、浙江省文交所艺术品沙龙顾问、浙江世贸艺术品拍卖公司顾问、西安市未央区半朵文化馆特约研究员；年开始发表诗歌，曾在《人民日报》、《中国作家》、《报告文学》、《收获》等发表报告文学、散文约一千万字，著有《死亡火把》、《匍匐在岁月风雨中的花朵》、《城里的月光有点感伤》以及《古陶瓷的密钥与鉴定》、《古瓷秘语》等36部专集出版，曾获全国抗洪模范、北京奥运会火炬手称号，获中国新闻奖、中国报告文学奖、浙江、广东、天津等地作协报告文学一等奖多次及浙江作协优秀散文作家奖，计余次，有多部报告文学作品被拍成电影、电视剧。
（责任编辑：阿三）