值得一提的是，宋徽宗本人书画造诣也十分突出。他所独创的“瘦金体”书法，挺拔秀丽、飘逸犀利。《书史会要》曾评价说：“徽宗行草正书，笔势劲逸，初学薛稷，变其法度，自号瘦金书，意度天成，非可以形迹求也。”在绘画上，有着极高鉴赏能力的他也拥有极佳的笔墨功夫，特别强调写生的重要性。他对自然观察入微，曾写出“孔雀登高，必先举左腿”等有关绘画的理论文章，强调形神并举。相传他曾用生漆点画鸟类的眼睛，使之更加生动立体、栩栩如生，令人惊叹。此外，他还提倡诗、书、画、印结合，他创作时，常以诗题、款识、签押、印章巧妙地组合成画面的一部分。这成为元、明以后绘画派传统特征。
就希腊历史来讲，希波战争是一个重要的分水岭。在此之前，希腊早已存在对东方（亚洲）的描述，在《伊利亚特》中，希腊与特洛伊双方将领有着共同的品质，例如英勇无畏、崇尚荣耀。梭伦、莱库古、毕达哥拉斯等传奇人物都曾来到智慧之乡――埃及与 亚洲求学访问。此时东方是一个强大与智慧并存的地域，在东方巨人的面前，希腊只能颤抖和屈服。但希波战争之后，希腊人对东方的认识开始了一个惊人的逆转，即由客观到主观、由平视到蔑视。东方变成了充斥着独裁、奴役、软弱和疯狂的土地，遍布着蛮横专制的君主、卑躬屈膝的奴隶和蛊惑人心的神巫，这样的形象不完全客观属实，处处体现了希腊人对东方的偏见和异化。并且这种转折也不是一蹴而就的，埃斯库罗斯与欧里庇得斯在这一过程中发挥了重要的作用。从《波斯人》到《酒神的伴侣》、《美狄亚》，雅典剧作家们实现了对东方主义的初步构建，形成了希腊罗马文明轻视东方文明的文学基础，并影响了随后几乎整个西方文明的东方观。
注：1：文中数据来源：车企、中汽协、汽车之家研究中心