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（圖為李苦禪的《荷塘翠鳥圖》）
荷花又稱作蓮花，“出淤泥而不染”，具有聖潔、清淨的象徵意義，又有清廉諧音，寓意廉潔正義；荷花的蓮蓬裡面含有很多的蓮子，讀音上與“連子”諧音，古人通常將蓮子寓意為子孫滿堂、多子多孫。
蓮花的花瓣環繞著蓮蓬，蓮花美麗而且精細，蓮蓬厚重而且質樸，非常的符合佛教形象中需要體現的莊嚴美和典型美的結合，很多的佛像的造型都是立於連座之上。且蓮蓬在佛教中的寓意就是花果同時，寓意因即是果，果又成因，表示佛與眾生的關係。
自宋朝周敦頤的《愛蓮說》後，蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”清廉高潔的形象，就深深植入了文人墨客心中，成為他們抒發情感、標榜形象的首選。
蓮花還象徵愛情，蓮花別名芙蓉花，或雲水芙蓉。白居易在《長恨歌》雲：“芙蓉如面柳如眉”。因此蓮花常用來象徵愛情，而並蒂蓮尤其如此。和比翼鳥、連理枝、雙飛蝶之類一樣，多比喻男女好合或夫妻恩愛。
蓮花清廉高潔，有“出淤泥而不染”的品質，有“清水出芙蓉”的淡雅，被譽為”花中之君子”，有君子之德。在中國花文化中，蓮花是最有情趣的詠花詩詞物件和花鳥畫的題材，因而自古至今有不少畫家都喜歡以蓮花為畫。
“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”盛夏荷葉田田，青翠碧綠，蓮花嬌艷，粉雕玉琢，是畫家們非常喜愛的一種美；而清秋的殘荷是美麗的綠葉和荷花之後的一種傷殘之美，它那雜亂的荷枝、破碎的荷葉是荷塘裡的一道風情，有人讚歎，有人傷悲。
於是，畫家們往往會在在這樣的殘荷之上，再添上一隻色彩豔麗、生機勃勃的翠鳥，再加上漂亮的虛化了的背景呢，這樣就能達到因那種強烈的有著巨大色彩落差帶給人的心靈感受，“荷塘翠鳥”更是畫家們非常喜愛的一種美。
著名的繪畫大師李苦禪就畫過不同的《荷塘翠鳥圖》，大多都是殘荷翠鳥，以大寫意手法信手勾勒出荷塘一角的景象，用墨大膽嫺熟，淋漓盡致，畫面簡括豪放，令人歎為其筆下花鳥世界，渾厚平實而妙得天趣。
《荷塘翠鳥圖》通過荷葉下棲息石上的翠鳥，構成了朝氣盈溢、博大雄渾的藝術境界，在蒼涼冷峻之中，畫家用簡率括約的筆觸道出了自然和生命的質樸本象，別有一番意蘊。
《荷塘翠鳥圖》在看似隨意中蘊含著樸拙之氣，在自然含蓄中包容著陽剛之形，線條如行雲流水，蒼勁樸拙，筆法凝煉簡約，意趣盎然。既有一定寫實的成分，又不是對自然物象純客觀的描摹，而是高度凝煉之後的再創造。
李苦禪作為齊白石的第一位入室弟子，畫作深得白石翁真傳，筆墨縱肆，意態磅礴；是一位既繼承文人畫傳統，又為之注入新時代氣息的個性鮮明的大寫意花鳥畫家。齊白石贈其手書雲“英也過我，英也無敵，若老死不事大名，是無*神矣”，可見歡心與嘉許之情。
李苦禪曾任杭州藝專教授，中央美術學院教授，中國美術家協會理事，中國畫研究院院務委員。擅畫花鳥和鷹，晚年常作巨幅通屏，代表作品：《盛荷》《群鷹圖》《松鷹圖》《蘭竹》《晴雪圖》《水禽圖》。年出版《李苦禪畫輯》。
石泉大師紫砂精品《君德壺》壺身一面以蓮花裝飾，壺上還篆刻有“荷塘生趣”四字，讓人腦海中立刻浮現出“荷塘月色”絕美的畫面，描繪出淡淡月色之下，脈脈流水之上的荷葉的美。象徵中國傳統文化中的一種理想人格：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。
石泉大師紫砂精品《君德壺》以在民間被視為吉祥、喜慶、善良、美麗化身的蓮花裝飾，還源於"荷"與"和"、"合"諧音，"蓮"與"聯"、"連"諧音，荷花即蓮花也被中國人視作和平、和諧、合作、合力、團結等的象徵。自然也有愛情的祝願，期望收藏《君德壺》者能夫妻恩愛，愛情美滿。
石泉大師紫砂精品《君德壺》之名取自《易經》：“見龍在田，利見大人，君德也。”堂堂君子，必有大德。君德指人主的德行或恩德，整體意思是：“龍出現在大地上，這時候很利於見到德才兼備的人”。
石泉大師紫砂精品《君德壺》以君德為名，而壺身又以蓮花裝飾，借用了蓮花的君子之德，自然是取其“以力服人者，非心服也，力不贍也。以德服人者，中心悅誠服也！”之意，所謂壺品如人品。
“君德式”紫砂壺最早創自清康雍年間紫砂名手張君德，他慣以朱泥制壺而名傳千古，常見把下竹刀陰刻“君德”二字楷書款識別。據《陽羨砂壺圖考》記載：“常見傳器僅銘楷書‘君德’二字。”因而這類壺被稱作“君德壺”，製作精緻，美觀實用。
石泉大師紫砂精品《君德壺》仿“君德式”壺型而製作，保留了“君德式”壺的特點：呈鼓腹矮梨形，三彎流朝天，圓環把，截蓋圓珠鈕，捺底。。以君子之風而制，壺形氣質如謙謙君子，秀美端莊。嘴渾圓、口小巧，蓋渾圓，上加小柱鈕，把圓潤舒適，與壺身相得益彰。
石泉大師紫砂精品《君德壺》
以君子之風而制，壺形氣質如謙謙君子，秀美端莊。嘴渾圓、口小巧，蓋渾圓，上加小柱鈕，把圓潤舒適，與壺身相得益彰。人主的德行或思德《易-乾》：“見龍在田，利見大人，君德也。”堂堂君子，必有大德。作品以蓮蓬裝飾，展現出淤泥而不染，濯清漣而不妖的君子之風，君子之德。
石泉製壺《君德壺》
泥料：老紫泥
容量：cc
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