孟夏，清幽的山林正是避暑的佳处。
因此，当民宿老板看着驶来的车辆，只道是寻常游人，而当看到对方放下的蛇皮袋下隐约的轮廓后，不由脸色一沉：“别又是来放生的吧......”自从被冠以“包治百病”“能求姻缘”等玄学功能后，“放生”就成了许多人求财、求名、求健康的“不二选择”。
然而，“放”是方式，“生”才是最终目标。如果不顾“生”，而盲目乱放，便极有可能为自己种下恶果。
放生·常见误区
■“他们回来报恩了！”看着放生后，游回的乌龟，“放生群”的群友们激动的拍摄视频，分享朋友圈:“快看！它们好聪明！舍不得我们，有感情了！”
然而，此类情形多半是放生者们在自作多情。因为龟鳖类动物分陆栖、半水栖和水栖三类，若是放生的乌龟只能在陆地或浅水生活，自然要反复游回岸边，不为感恩，只为活命。
■放得多≠功德大
“老张，现在放生有啥推荐不？”
“鱼子啊，量大！便宜！功德多！”
不知从何时起，放生的数量成了人们“衡量”功德多寡的指标，而论及数量，当以鱼子为最。
且不说鱼子是否受精、能够孵化小鱼，若不论物种、放生环境，而单纯以“数量”为优先，便可能为当地生态带来一场浩劫。
如不加调查、思维判断，直接将大量的生物放生到同一片环境中，一方面可能远超当地环境的负荷，使得被放生的物种无法获得足够的食物，从而无法存活；
另一方面，放生的物种也可能会对当地物种造成威胁，如在池塘湖泊中放生鳄龟、黑鱼、食人鲳等，如此放生，放得越多，恶果越多，又何来功德之有？
放生·七条建议
“放生”作为一种培福修行的方便法门，不光要求放生者有救命护生的行为，还需要有与之相应的智慧，不然便有“好心办坏事”的可能。
对于当地尚未出台相关*策的放生者而言，可遵循如下五条建议。
01
不固定
不固定时间、地点采买和放生，避免放生物类被人再次捕抓。
02
不贪量
随个人发心，不以放生多少作为标准，慈悲至上，心诚为要。
03
细心周到
选择人烟稀少、适合物类生存的地域，同时也不会因放生而破坏周围生态环境，尽量做到周全完备！
若个人无法判断上述因素，可以报名参加寺院及相关部分组织的放生活动，更安心。
04
简单迅速
如在夏季放生，放生的生灵极易在运输过程中因闷热缺氧而死，因此放生过程宜迅速从简。
05
多吃素
放生尚需采买、选址、放归，而时间、精力有限的善信便可以选择吃素。
餐桌是我们最大的放生池。有一人吃素，便少一人杀生，有一餐吃素，便少一餐众生被杀。
放生·简化版仪轨
佛教中的放生不是简单放走了事，因为这只能帮助它一时，而对它未来的轮回受苦则很难起到救济的作用。
因此在科学放生的基础上，佛弟子往往又为它念佛诵经，帮助它在轮回中种下善根，知晓修行，终得解脱。如果时间有限，则可为其授三皈依如下。
“诸佛弟子，汝等不闻三宝，不解皈依，所以轮回三有，今堕畜生。我今授汝等三皈依法。汝今谛听，诸佛子等。皈依佛，皈依法，皈依僧。（念三遍）皈依佛，两足尊；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊。（念三遍）皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿*；皈依僧，不堕傍生。（念三遍）汝等佛子，皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。从今以往，称佛为师，更不皈依邪魔外道（念三遍）从今以往，称法为师，更不皈依外道典籍（念三遍）从今以往，称僧为师，更不皈依外道邪众（念三遍）预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇