说起《诗经》，我们往往会想到：
“关关雎洲，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。”
“蒹葭苍苍，白露为霜，
所谓伊人，在水一方。”
“桃之夭夭，灼灼其华。”
是的，《诗经》的美让我们内心宁静，这里有草木鸟兽、人间真情，每一首小诗都押韵又充满乐趣，与其他古诗比起来，似乎更受大家的喜爱。
读过文字版的《诗经》的你，见过动起来的它吗？
草木花卉篇
蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。
《召南·甘棠》
甘棠，又叫棠梨、杜梨、野梨、鹿梨等。多生于荒郊、山脚、路边或道旁。枝叶繁茂，春华秋实，花色白，果实圆而小，味涩可食。
投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！
《卫风·木瓜》
木瓜，又叫海棠、木瓜海棠、铁杆海棠等。花色美丽，果实会始终散发一股芳香气息，在古代与木桃、木李等都是男女定情的信物。
木瓜有许多不同的文学意象，其中“臣子思报忠于君主”、“爱人定情坚于金玉”、“友人馈赠礼轻情重”三种意象则成为“木瓜”意象的主流内涵。
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
《周南·桃夭》
桃，即桃花，花从淡至深粉红或红色，有时为白色。
中国是桃树的故乡，《诗经·魏风》中有“园有桃，其实之淆”的句子。桃被称为“天下第一果”，在古代是祭祀神仙所用五果之一。
鱼在在藻，依于其蒲。
王在在镐，有那其居。
《小雅·鱼藻》
蒲，别称香蒲、蒲草等。多年生草本植物，多长在河滩上，根茎长在泥里，可食用。是重要的造纸和人造棉的原料，可编席、制扇。
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
《秦风·蒹葭》
葭，即初生的芦苇。蒹葭者，芦苇也，随风而荡，却止于其根，若飘若止，若有若无。思绪无限，恍惚飘摇，而牵挂于根。
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
《周南·关雎》
荇菜，别名水镜草、金莲子、水荷叶等。《诗经》用荇菜或左或右漂浮不定比喻求爱的不易，同时，以赞颂的口吻勉励求取荇菜，隐喻“君子”的努力追求“淑女”。荇菜也是《诗经》中寓意爱情的浪漫之花。
鸟兽虫鱼篇
谁谓雀无角？何以穿我屋？
谁谓女无家？何以速我狱？
《召南·行露》
雀，即麻雀，黑色喉部，白色脸颊上具黑斑，栗色头部。喜群居，栖息于居民点和田野附近，杂食性鸟类。
野有死麕，白茅包之。
有女怀春，吉士诱之。
《召南·野有死麕》
麕（jūn），即獐子，四肢细小发达，行动时常为蹿跳式，迅速。喜食植物，生活在山地草坡灌丛中。被认为是最原始的鹿科动物，肉可食，皮毛可制革，骨肉可入药。
南有嘉鱼，烝然罩罩，
君子有酒，嘉宾式燕以乐。
《小雅·南有嘉鱼》
嘉鱼，水中珍品，多产于西江德庆河段。孟冬大雾始出，出必于湍溪高峡间。其性洁，不入浊流，堪称水中君子。嘉鱼腹部多膏，极其鲜美。
町畽鹿场，熠耀宵行。
不可畏也，伊可怀也。
《豳风·东山》
宵行，即萤火虫，分为陆栖和水栖两个大类。多在夜间活动，生命周期约为一年。
有狐绥绥，在彼淇梁。
心之忧矣，之子无裳。
《卫风·有狐》
狐，即狐狸，形状略像狼。一般呈赤褐、*褐、灰褐色，耳背黑色或黑褐色，尾尖白色。性狡猾多疑。皮可做衣服。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚！
《卫风·氓》
鸠，即鸠鸟，别称红斑鸽、斑甲等头至颈部鼠灰色，后项有黑色颈环，腹面羽色较淡。红鸠是相当恩爱的鸟类，是婚姻幸福的象征。
琐兮尾兮，流离之子。
叔兮伯兮，褎如充耳。
《邶风·旄丘》
流离，古时对枭、鸮多种鸟类的统称，俗称猫头鹰、夜猫子等。昼伏夜出，以捕食鼠类、大型昆虫等为主。叫声阴森凄凉，民间视其为“不详”之鸟。
於论鼓钟，於乐辟雍。
鼍鼓逢逢。蒙瞍奏公。
《大雅·灵台》
鼍（tuó），又名中华鳄、扬子鳄，俗称土龙、猪婆龙。是中国特有的一种鳄鱼。分布于长江中下游，白天隐居在河岸两旁洞穴中，夜间出外捕食。
草木虽无言，但是先民们却把文学和世间万物联系在了一起，从古至今，一首首美妙的诗词不断诞生。如果你在读《诗经》的时候也曾在脑海中描绘过其中画面，这些动态图片会带你进入更加具象的文学世界。
希望大家能在文字和山川草木中发现美好，读出每个人心中的最美《诗经》。
图：中华文化溯源
综合自《诗经名物图解》、光明日报
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