北京中科白癜风医院爱心大使 https://baike.baidu.com/item/%E5%88%98%E4%BA%91%E6%B6%9B/21900249?fr=aladdin据史料牌坊形成在宋元之际，明代大盛。牌坊字匾增加表彰、纪念功能，使其成为记载功名、善事、忠孝、义举等的标识建筑。牌坊多安置在路口、广场、祠堂、大宅、桥头等公众经常聚会的地方。根据形态分为两类，即立柱出头的冲天牌坊；立柱不出头的楼式牌坊。牌坊初以木制，后防淋雨多建造石制牌楼。龙泉寺坐落于山西忻州五台山台怀镇。始建于宋代，明嘉靖年间(—年)重修，清末民初又重建，现存建筑多修建于民国初年。寺内汉白玉影壁、石牌楼、金刚佛祖塔被称为三件瑰宝。其中石牌楼坐落于殿宇最前端，建于民国年间（-），是一座纯汉白玉雕刻建筑，是国内雕饰最繁奇的石牌楼。该牌楼石作仿木结构,三门四立柱八戗柱中垂花五龙匾三楼歇山顶。露明部分由基石、夹杆石、立柱、戗柱、戗柱榫、雀替、匾额枋、垂花枋、龙门枋、大额枋、正龙匾、斗拱、中楼整歇山、次楼半悬山组成。牌楼雕饰有飞龙、走兽、石狮、菩萨、宝镜、书笔、佛尘、玉壶、花卉、仙桃、莲实、山水、流云、卷草、大象等各种精美图案，综合采用线刻、圆雕、透雕雕刻技法，使景物栩栩如生，有“张口怕惊鸟，伸手恐断枝”的感觉。其中雕刻最多的是“龙”，数目达96条之多，龙是中华民族的象征，一种神圣的符号，龙的图案起源于*河，经历无数次变化，到明清两代趋向定型和完善。该牌楼堪称龙纹集锦，戗柱有鳞的蛟龙，额枋有角的虬龙，楼脊居高望远的螭吻，霸王拳雕成了戏水兽趴蝮（蚣蝮）的样子，更显得器宇轩昂。从形态上有团龙、云龙，有保卫安宁的升龙、降龙、正龙，还有抽象形体的拐子龙等。立柱头与戗柱头和戗柱斗上均刻有狻猊神兽。狻猊是龙子之一，无畏威武、驱邪挡煞、象征着趋吉避凶、迎吉接祥。正吻之上刻有“宝相争艳”宝相花象征着“佛陀神仙大千极乐”，正吻雕龙护卫左右象征着“龙护佛仙天下太平”。夹杆石、立柱、戗柱、雀替、额枋、垂花、龙匾、斗拱、楼脊、瓦当等遍饰精雕，寓意光明吉祥，人天同归，世界极乐。中楼五龙匾刻有“峻凌霄汉”（上图），是为纪念普济和尚而题，取自宋代张子厚的“九日亭成气象高，宰君乘兴几回过。山怜峻极凌霄汉，路爱幽深入薜萝”词句，普济和尚是一位谙熟佛法、严持戒律、道高功卓、德厚望重、名闻遐迩的高僧，五台山许多寺院的修建，亦是普济活佛度来之善人或捐或建。龙门枋上刻有“八仙拱寿”，大额枋“富贵寿”，正垂花“童子拜寿”，次垂花“佛音浩荡”“有福同享”，垂花柱头刻有“龙生贵子”，垂花枋下斗拱上刻有“金翅鸟”。中楼匾额枋刻有富锦回纹衬托“佛光普照”文匾（下图），释义“佛的智慧光芒能够遍照一切时，一切处”。匾额枋上中间位置刻有“二龙戏珠”，两侧刻有“行龙回首”，文匾左右分别刻有“天官赐福”“荷花菩萨”，文匾下枋刻有“普度众生（悬壶济世、拯救生灵、喜舍散财）等”，雀替“云龙戏珠”。正面右侧匾额枋刻有“共登彼岸”（下图），释义“个人的解脱不是真正的解脱，大家一起修行共同脱离苦海，到达快乐的彼岸”。匾额枋上刻有“翠鸟荷花”，文匾右侧刻有“抑恶扬善，富贵长存”，文匾左侧刻有“仙人指路，福寿延年”，大额枋上刻有“知书达理”和“高山知音”两组故事，匾额枋下刻有“二龙戏珠”，雀替万宝阁中刻有葫芦、瓶、桃、壶、蝙蝠十多种吉祥物，寓意“平安如意、福从天降、福星高照、福禄眼前、仙壶集庆”等。正面左侧匾额枋刻有“会赴龙华”（下图），释义对普济活佛修持有道、悟得本性“真如自在”的写照。匾额枋上刻有“翠鸟荷花”，文匾右侧刻有“德承先泽”文匾左侧刻有“容启后昆”，大额枋上是一组“长寿如意”的故事，匾额枋下刻有“二龙戏珠”，雀替回纹上刻有书、瓶、桃、壶、蝙蝠十多种吉祥物，寓意较右侧增加“琴棋书画、福庆相连、有福同享”等。正面匾额突出佛教主题，但雕饰图案却以历史故事、人文教化、吉祥欢庆立意，特别是采用福寿寓意的人物景色较多，有关佛教题材图案较少，此特点是有待继续研究探讨的疑点之一。背面中楼五龙匾刻有“妙通玄机”，此词并非道、佛专用词语，是“通往深奥玄妙的道理之门”，龙门枋刻有“八仙拱寿”，垂花枋上枋板“富寿长春”，垂花枋正垂花“龙凤呈祥”，次垂花“火凤重生”，垂花柱头“龙生贵子”等。背面匾额枋刻有富锦绵长回纹衬托“法界无边”文匾，释义“法界广大无边界”。匾额枋上刻有“事事如意”，文匾双侧刻有“坐佛”，匾额枋左刻“富贵绵长”，匾额枋右刻“富贵进宅”，匾下额枋“佛法修心（斗法、伏法、论法修心）”，雀替刻有“二龙拱宝”等。背面左匾额枋刻有“同入玄门”文匾，释义“共同进入深奥佛法之门”。大额枋刻有“喜事盈门”，文匾上板枋“富贵圆满”，文匾左右分别是“如意观音”，文匾下额枋“二龙戏珠”，雀替上刻有“多宝阁”“火焰宝珠”“宝相花”，象征着“光明吉祥，佛仙庄严”。背面右匾额枋刻有“人天同归”文匾（下图），释义“人道、天道六道轮回，达到同样结局”。大额枋刻有“普天同庆”，匾左右分别是“麻古献寿”，文匾上板枋“富贵圆满”，文匾下额枋“二龙戏珠”，雀替上刻有“多宝阁”“火焰宝珠”“宝相花”，象征着“光明吉祥，佛仙庄严”（与左类同）。牌楼阳面匾额文字佛教用语鲜明，阴面反而乍看是道教用语，这是需研究探讨疑点之二。中柱夹杆石圭角刻有“百结和好，源远流长”，正面束腰刻有“云龙戏珠”，侧面束腰刻有“五福捧寿”，上枋刻有石狮象征“事事如意”，上枋如意云门中刻有“神兽狻猊”，象征“趋吉避垢，迎善纳祥”。边柱夹杆石圭角刻有“百结和好，源远流长”，正面束腰刻有“云龙戏珠”，侧面束腰刻有“寿结百年”，上枋刻有吉祥龙纹和巴达玛上翻莲象征“和合如意”。龙泉寺牌楼是石牌坊巅峰之作。牌楼设计者系木制牌楼或砖雕设计“高人”无疑；若石工设计不采用戗柱，而直接加粗搂柱或增加其他构件辅助（参清代羊平石牌楼（下图）），事实是否如此，这是有待研究探讨的疑点之三。查阅龙泉寺石牌楼文字介绍，未显示有“雕刻之乡”曲阳工匠参加营造，确失公允！现从《西羊平村志》和口头传授中，转录人和事以供研究者参考：杨春元师徒民国期间赴山西五台山建龙泉寺石牌楼、影壁墙、金刚佛祖塔。影壁砖雕出自刘彦池、刘凤池等人之手，影壁石雕有刘洛潭、石清海、董洛翠等人雕造；石牌坊由杨春元统领师徒高洛夺、杨立祥、石清海、杨德云、杨德福、杨德星、刘洛宋、杨登科、杨纪滔、石新位、高洛矿、高风举、高五燕、杨志卿、杨开勋、刘作梅、冉五元、高道窝等人制作，历时六年完成，同时完成金刚佛祖塔；因安装、运输难度大，用人多，还有无记载的余人参加；年南山寺改建，仍有原雕造龙泉寺匠师参建。建造期间曾受山西**要员的支持，将炮车改装成运料专用多轮车，解决运送难题。杨春元后人讲述安装的秘密：石牌坊立柱下每根有五块铁片内吞五寸，四角排列一片占中，*汤灌注(以石灰粉、*米汤等搅拌合成)，大梁榫卯，石与石不对面，下垫五枚银圆，榫口头上置半文铜钱，受力万斤二八有余，一枚铜钱转换了大梁左右的冲撞力，五枚银圆转换大梁与柱子的支撑力。每条横梁吊装，布匹裹衣，流沙灌注，定盘星准，麻绳结扣，起吊安康。《龙泉寺石牌楼》也在《雕?塑?造》系列短文编写计划之中，恰逢牌楼营造百年之际，又受人所托，决定提前编写，确因资料准备不充分，难免漏洞叠出，在此，诚恳接受专业人士和参与牌楼营造的后人提出意见。特别鸣谢老师石锦彪（参与影壁、牌楼石雕的大把式石清海之孙）二次去五台山拍摄图片，并对牌楼构件名称、人文故事进行修校。
年9月12日
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