问：先生历经艰辛来到此处，我等无以回报，今赠绿、白两色石头各一块，可否？
答：多谢馈赠。那就用绿色的石头做个喝水杯子吧。
这是距今约四百年的一个对话片段，地点应在“极边第一城”腾冲。
遗憾的是，对话的一方虽是名满天下的徐霞客，但他还是用那块满翠的“翠生石”，雕了一只现在堪称“土豪至极”的喝水杯。
“这个故事说明两个问题，一是徐霞客之前翡翠尚未借翡翠鸟正式得名，二是当时的人们深受白玉文化影响，不了解翡翠以绿为贵的道理。”这段故事的讲述者，就是有“东方翡翠教父”之誉的肖永福老师。
传习馆
肖永福与翡翠的缘分，如同上天约定的一般。他的童年基本上是在外婆家度过的，那时外婆家对面刚好是一家玉作坊，只要闲时，他都会跑过去看师傅解玉。
年，地质系毕业的肖永福，有机会接触到各种矿石标本，从开始的兴趣慢慢变成了知识的积累，此时对于玉石翡翠的爱好，他已经从一种感性升华到了理性的境界。
上世纪八十年代初，进入地矿局工作的肖永福，四处筹集了20万元并调动了包括大学同学在内的所有关系资源，成功建造了多平米的云南省地质博物馆，并成为第一任馆长。
从地质博物馆调到档案馆，肖永福更加意识到翡翠玉石标本的学术价值，加之他自年至年一直担任云南省珠宝协会副会长兼秘书长，于是他利用“职务之便”，开始搜集、购买各种各样的翡翠玉石标本。
为了让这些藏品有更好的展示，也为了让更多的人能接触到中国传统的玉文化，在退休后的近20年中，肖永福把自己在昆明的一套平方米的房子腾出来，成立“肖永福玉文化传习馆”。
从玉石不分的史前时代，到红山文化与良渚文化为代表的“白玉文化”；从明朝初期的大量迁徙人口戍边、屯垦，到苏浙玉雕师邂逅翡翠；从马帮驮玉到腾冲，到钢丝解玉、*石，这些历史文化在传习所，都能一一找到对应标本。
他山之石，可以攻玉。这句耳熟能详且广为应用的成语，相信大家在参观“肖永福翡翠传习所”后，会有新的认识。
云南人将翡翠从遥远的异国他乡人背马驮运到腾冲，用钢丝加沙的方法将一块块玉石毛料锯开，又按照古老的水櫈切割琢磨式对玉石进行加工。
解玉石是一项非常繁重而又极枯燥简单的重复劳动，一天下来也就大约一两寸的深度，大的毛料也要十天半月才能解开，虽然费工夫，这种冷加工的方法既不损伤毛料，也可解决一些人的温饱。
明代末年到清代之初，云南的翡翠“社会化分工”精确到令人吃惊的程度：毛料行、锯料行、水櫈制作行、手镯行、花牌行、小件制作（各种花活、素活、纽扣、烟嘴、珠子、咬牙棒、挖耳等小活计），都根据玉料特点和加工能力而自然分工。
“传习馆不卖东西，而是宣传和宣教宝玉石的地质知识，让大众对宝玉石有更全面细致的了解。”在肖永福看来，一个没有文化的民族是可怜的民族，中华民族有这么优秀的玉文化，需要有人去继承和发扬光大。
以翡翠玉石为主要研究领域的肖永福，却在翡翠的商业运作方面没有想法；他不是商业家、也不是投资家，却为很多珠宝行业的企业家或个人提供宝贵经验。传习所是他的“主阵地”之一。
布道者
一刀穷，一刀富，一刀披麻布。
这是业界对翡翠*石最形象的描述。对于渴望“一石成名”、“一夜暴富”而押上全部身价的“翡翠*徒”而言，解玉过程就是“闯*门关”的过程：一脚跨入天堂的梦想破灭，随之而来的可能就是因“一刀返贫”而坠入地狱。
“翡翠是大自然赠予人类的宝物。实在不是能用文字讲述全面的，还有许多的自然密码等待人们去破解。”肖永福认为，自古就有神仙难断寸玉之说，受认识水平、宗教信仰和试验准确性的限制，人们难以用最贴切的、最让人信服的模式、理论知识去破解翡翠这种特殊物质，所产生的众多错综复杂的现象。
尽管如此，肖永福还是总结自己的经验和阅历，撰写发表了珠宝方面论文余篇，出版了《翡翠鉴赏与投资》《翡翠精品鉴赏》《*石秘诀》、《彩色宝石》等翡翠及珠宝方面著作多部；还利用自己多次到美国、欧洲、印度考察，在内地和香港、澳门讲学，培养了大量的学生和翡翠爱好者。
在几十年的玉文化研究中，肖永福常常在各大论坛为人们普及中国珠宝玉石文化，以及翡翠文化发展中云南独有的马帮文化。
“中国的玉文化，经过一代代玩玉人的继承和创新，极大地发展了玉文化的内涵。”肖永福始终觉得，对玉文化的宣传及普及是自己的一项义务，为此，他利用传习馆，定期举行玉石知识讲座。
“我觉得只要云南珠宝事业能够蓬勃发展，所做的一切都是值得的。”肖永福坦言。如今，已经成为“80后”的肖永福，他不仅将毕生所学无条件地传授给后辈，还将自己的藏品藏于传习馆中，供大家免费参观学习。一有时间，他还会向参观者讲解每一件作品背后的故事。
大辞典
随着肖永福玉文化传习所接待量的增加，以及由其主讲的翡翠玉石类培训班的增多，肖永福渐渐发现玉文化的传承仅靠口传，既浪费了时间又降低了影响人群的规模，加之传习馆有地域限制，因此，翡翠文化鉴评必须要有系统全面的文字记录——这就是肖永福坚持一定要出版《翡翠大辞典》的初衷所在。
年，肖永福开始正式筹备《翡翠大辞典》，在省宝协的支持下，聘请了10多位翡翠专家开始撰写。然而，他还没动笔，就有某权威人士断言：你这本书绝对出不了。
能否打破专家的“诅咒”，成为横亘在肖永福及采编团队面前的“第一道坎”。认定的事情，就一定要做好——凭着多年翡翠知识的积累和出了名的好人缘，“不认输”的肖永福和团队一起开始了漫长而庞杂的编纂工作。
尽管很多人都积极地提供稿件，但要把每个人的稿件都转换成同一种风格和形式来表述，就是一件非常复杂的工作；再加上其中有一些术语和经验，只有老专家和老艺人知道，而随着时光流逝，这些老人渐渐离去，许多宝贵的资源亦将流失。
“编写《翡翠大辞典》的确是一项抢救行动，时不我待。”正是秉着这样一种劲头，肖永福和专家团队倾尽心智，花了整整3年时间，六易其稿，在艰难曲折中完成了这本书的编纂。
《翡翠大辞典》共编录了0多词条，50多万字，多幅插图。整部辞典文风清雅、内容丰富，囊括了地质成因、物理化学性质、原石的自然特征、种水和品质、底章与颜色、场口差异等，收录了相关的名人轶事、历史典故、传世珍品、民歌民谣、古今识玉的方法和工具、手工雕琢、机器加工、真假识别等，多方位地诠释了翡翠的物质特性和文化属性。
该辞典收集了前人在翡翠开采、运输、加工、销售过程中所有历史经验和表述形式，第一次赋予了翡翠科学合理的解释，它不是一般的普及性读物，而是一本实用型的工具书，同时也是一本值得收藏的文化传承典籍。
编者汇聚各路专家智慧，整合大量历史史料，填补当下空白，将民族文化的精华得以留存下来，不仅造福当代、流传后世。
“一大批朋友都愿意为这件事出力，我只是中间一个‘主持者’。”肖永福谦虚地说，这本书的出版要感谢很多人，但从个人角度，最想感谢的还是自己的家人。
大女儿肖毅，一直是肖永福最得力的“秘书”——肖永福的所有手写稿件，最后都由肖毅一个字一个字地敲进电脑。
“当时确实是太不容易了，但只要是父亲想做的事，我们全家都支持。”在《翡翠大辞典》的出版过程中，承担书稿收集、汇总、审校和联系工作的肖毅自嘲：因为这本书的出版，仅电脑就被她“折磨”坏了两台，因为频繁更换墨盒，自己一不小心又成了打印机修理专家。
全家支持，可不是随便说说。这本书的翻译工作，就是由肖永福的孙子担任。
爷爷英雄，孙子自然好汉。因为书里的专业术语和俗语太多，还要正确诠释云南人的理解，普通的英文翻译根本没办法胜任。最终，这个重任自然落到中国地质大学研究生毕业的肖永福的外孙“肩上”。
全家人总动员，全行业齐协力——正是这个“两全”，才成就了《翡翠大辞典》这个“齐美”。
“这是一个‘前无古人，后无来者’的创举。”全国*协民族和宗教委员会副主任、云南省原*协主席王学仁在序中直言：（大辞典的出版）是云南乃至全国文化界的历史性大事。
作为土生土长的云南人，肖永福对产自保山的南红、龙陵的*龙玉、滇缅交界的翡翠、大理的大理石都有着由衷的喜爱。将“玉出云南”的省策落到实处，将列入非物质文化遗产的传统玉文化发扬光大，自然成为“翡翠教父”退休后的首选任务。
莫道夕阳晚，为霞尚满天。对肖永福而言，出版《翡翠大辞典》只是完成了退休生活中的一件大事。
未来，他将以“肖永福玉文化传习所”为载体，让更多的人接受中华玉文化的熏陶，为中华玉文化的发展尽一点微薄之力。
在翡翠赤、橙、*、绿、青、蓝、紫、黑、白及无色共10大色系中，哪种色系的翡翠价格更高？“*加绿”与“*夹绿”的一字之差，翡翠的市场价格有多大差异？全民直播时代，翡翠市场将具有怎样的走势？腾冲与瑞丽，在中国翡翠发展史上有着怎样的坐标及定位？
9月20日上午，位于昆明市西山区的肖永福玉文化传习所，《收藏至道》编辑部对话肖永福，听他讲述翡翠江湖逐浪浮沉的兴衰传奇。
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