北溪寒洞，寻阳古八景之一。年九月二十三日，徐霞客鸡鸣起床，饭毕，从保官儿庄（过去属于平夷卫，今为马龙的保谷庄）过一碗冲（今玉碗冲）进入寻甸境内的鲁石哨（今鲁口哨），一路至寻甸府城东门，找旅店住宿。第二天（九月二十四日）早上起床，他去寻找《志书》，藏书的官差说要等第二天才拿得到，他只好等待。他在当天的游记中记录有：“闻八景中有‘北溪寒洞’在东门外北山之下，北溪水所从出也，因独步往探之。遍询土人，莫有识者，遂还。”徐霞客想去看看北溪寒洞，却没有找到，无功而返。
为何徐霞客想要去看北溪寒洞？因为他到寻甸主要是考察山脉水系，寻找北盘江源头，需要寻甸《志》书核对考察情况。既然当天拿不到《志》书，那就顺便在寻甸府城及周边转转，去看看有关水系、又是寻阳八景之一的北溪寒洞。
为什么徐霞客遍询土人不知？估计有两方面原因：一是北溪寒洞为官方文人的称呼，老百姓不一定知道这个名字；二是语言障碍，土人听不懂徐霞客说的江阴话。
徐霞客心心念念想寻找而未见的北溪寒洞，此景点到底在哪？寻甸县城北边有两条北溪，一条源于白龙洞，一条源于小黑龙，为弄清它们孰是孰非，笔者多方搜罗相关资料和实地勘探走访，进行甄别。
北溪寒洞，按明嘉靖《寻甸府志》记载，只有一个大概位置和水冷清冽的描述。而清康熙《寻甸州志》、清道光《寻甸州志》记载“北溪寒洞”在白龙潭处。按记载，应是没有争议，可笔者在查阅史料时，又发现清康熙、道光寻甸州志记载与明嘉靖寻甸府志相悖的几幅寻甸郡城府境图。图清楚绘画出寻甸郡城位置、建筑物、周边山水。清康熙图中标明：小黑龙那条北溪源头，出水口标有“寒洞”二字，水下边有一塘水，标有“冷水塘”三字，水流为今天的洗马河（矣部乌泉）。白龙潭那条北溪标为“螳螂河”，水流为今天的兔耳河。两溪汇合入今天的前进河。
从明朝寻甸府境图对照清朝寻甸两部志书看，北溪寒洞所在位置相互矛盾，需要进一步核对求证，随即又看了寻甸郡城一些资料。
寻甸郡城（石城）建于明嘉靖十一年（年）。明嘉靖《寻甸府志》由知府王尚用编，成书于明嘉靖二十九年（年）；清康熙《寻甸州志》由知州李月枝编，成书于清康熙五十九年（年）；清道光《寻甸州志》由知州孙世榨编，成书于清道光八年（年）。也就是说，明嘉靖《寻甸府志》编辑时，寻甸郡城刚建起18年，周遭景物更符合当时的建筑情况。而清康熙《寻甸州志》是在建州城后年编纂的，清道光《寻甸州志》是在间隔年后才编纂的，记载的景物与刚建时有将近三百年的变迁和差异，是当时的“寒洞”字已消失？还是后来记录有误？
带着疑问，笔者于年10月14日，亲自去实地考察。
小黑龙水源地距寻甸老东门步行4公里。到小黑龙水源地，闻水声找不到出水口，一个帮小黑龙鱼庄守门的中年何姓男人听说我们要考察水源地，热情带我们到水源管理处，敲门。何师傅说，这里有4个水厂的工作人员轮流值班，果然，一敲门，里边有人回应，随即一保姓男子来开门。
进到院里，一个不规则的大水塘明镜般跃入眼帘，一下勾起记忆，多年前我曾来过这里，原先的道路水管、水塘重新修建过，新建有一栋守护房子。
保师傅说，他来这里也就三四年，过去远的情况不清楚。他来前，这个水塘里几乎长满芦苇和杂草，去年单位派人来清理。问及水是否给还供县城饮用，他说现在基本喝清水海的水，这水也就偶尔一用，多数都顺河流走了。问及四季水流情况，他说每年栽秧季节小一点，雨季大一点，平时大小差不多，清澈。偶尔后边山上下着暴雨，泉眼里的水会有一点点浑。
边说，我们边仔细察看泉眼数，办公楼后边石头上标有字的周边，有几个大泉眼，前边小亭子处有三个大泉眼，顺山边往前，一路都有泉眼，靠围墙边，一个大泉眼，水哗哗啦啦从石洞里涌出。水口处，有一个大石头垮塌挡前，水从两边喷涌流进塘里。这个泉眼最大，记忆中是一个更大的出水洞，对照明嘉靖寻甸郡城府境图，我想这里应是“寒洞”的出水口。随即叫爱人找来长把镰刀，修理出水洞周边遮盖的藤蔓，露出石头。洞口头上有几块石明显有后来重新支砌过的痕迹，有几个自生石头，被风雨侵蚀得坑坑洼洼，没找到字迹。
我们绕着水塘周边转一圈，看到有两个泄水口，一个靠东边流入小黑龙鱼庄养鱼；另一个轰隆隆流下，经雨布村，过洗马河村后并入前进河。
考察出来，又与何师傅交谈。他说，他们小的时候经常在出水口西边那里洗澡。以前这里的出水口是一个大石洞，水中有大鲶鱼和其它鱼类，后来有人在洞口上边炸石头，石洞垮塌堵塞，出水就比原来小了，而周边的几处出水反而大了。顿一顿他又说，那时没有水厂的围墙，水很大，加之蛇很多，小孩子根本不敢挨近出水口。现在这个周围用水泥砂浆石头砌好的大水塘，以前没有这么大，只是一个土埂水塘，周围有柳树，村人叫冷水塘。这里的水夏秋很凉，冬天水口有白气喷出，水不扎手。
明嘉靖寻甸郡城府志记载，冷水塘坝在府东北五里，嘉靖二十一年，知府林斌筑。实地观察，这里的“寒洞”、冷水塘与明嘉靖寻甸郡城府境图标注位置吻合。
离开水源地，我又仔细观察后边山势，小黑龙背靠莲花山，也就是过去的月狐山（莲花山与月狐山、凤梧山，另有文章介绍），与寻甸郡城府境图标注位置相符。山下的雨布村、古城过去都是寻甸历史上有名的彝族首领安家土司统领居住的村落，至安铨作乱，土城攻破，当时的统治者才到西边的青龙山下建筑郡城（也称石城）。
离开小黑龙，我们继续驱车向白龙潭出发。依记载，白龙洞出水口在白龙潭村与小龙潭村之间。实地察看，白龙洞出水口紧依小龙潭村侧边，在青龙山分支的隐*山山垭口处，步行距寻甸城老东门4.7公里。
第一次去白龙洞，跟着导航，又问了村民目的地位置。不一会，到达小龙潭水库上。放眼，一塘浑水，几个钓鱼人在东岸边静守。我们察看了水库边碑文，此小水库是年修筑的，主要蓄水为下游几个村做灌溉之用。
在岸边，看着对岸山垭里的出水口，问一钓鱼者如何过去，他说要从小龙潭村里走。看着目标位置，我们到小龙潭村口，问一村中妇女，她说从前边苞谷地埂上过去。
过苞谷地，穿过一片密密麻麻的竹林，沿一条水沟往前走。沟边无人行走，杂草丛生，几乎堵死去路。爱人捡根竹竿，一路敲敲打打，翻开拦路野草荆棘，我跟着他一步一挪，远远就闻轰隆隆的流水声。在距离水口十几米远处，看清出水口是一个山洞，洞里水流混浊，洞口是人工堆砌的层叠石闸，洞两边沿山边是三面光的沟渠，水出洞口一分三流，中间水流较大，翻石闸成一瀑布，面前是满满一沟浑水，淹没了过去的沟渠边沿。爱人用树杆撬开沟边缼口，水流一部分顺缺口入水库，沟沿露出可以放脚的地方，我小心翼翼过去，走近几米，面对飞溅的水流，站在安全处拍照，观察。
据说洞口有字，因水流过大，我们无法靠近，在飞溅的水雾中，只能看到黑乎乎的石洞和混浊的流水。从洞口和水流看，这里不是什么龙潭，是喀斯特地貌形成的石洞，涌出的过山水，不知上游源于何处？
返回遇一李姓村民夫妇在距洞口不远处掰苞谷。与之交流，男人说，他家好几辈人都居住这里，洞里一到雨季，淌出来的都是浑水。干天水小清幽，他曾经进去过，里边有沙滩，走一段，洞子就往右边延伸，因黑暗，不敢再往里走。他小时候见过，洞口石壁上刻有：“涌珠洞”、“豆古如斯”字样，现在不明了。女的说，在这个水库未打之前，现水面这些地方，中间有一条小河，两边都是村里人家的稻田和菜园子。
年3月12日下午，我们徐霞客旅游线标志地申报组一行到白龙洞考察，此时为枯水季节，在洞门口石闸沟渠的阻拦下，洞里幽暗，视线所及处有浅浅一层清水汪着，要是没有石闸沟渠阻挡，洞里不会汪水。洞口侧方靠小龙潭村那边，有基本能看清的绿色字样：“涌珠洞”、“豆鼓如斯”。
实地看了小黑龙和螳螂河水源地，对照不同时期寻甸志书，可以得出结论：寻阳八景之一的北溪寒洞是在小黑龙水源地，不是在小龙潭那里的北溪洞。理由有：
一是明嘉靖《寻甸府志》记载：“北溪寒洞，在府城北三里，山下出泉，寒冽殆甚，民咸资之，如诗所谓爰有寒泉也。”史料明确了北溪寒洞的方位和水源情况。“爰有寒泉”出自《诗经·邶风·凯风》：“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。爰有寒泉？在浚之下……”指泉水寒冷透骨凉。小黑龙在郁郁葱葱的莲花山下，常年出水量大，水寒冽清幽甘甜。水是生命之源，山清水秀，地灵人杰，如诗如画之美。此美景，与笔者实地察看的小黑龙水源地景致相符，可担当起寻阳八景之美名。
二是北溪洞是喀斯特地貌形成的过水洞，每到雨季，洞里流淌出来的都是浑水。清道光《寻甸州志》记载：“螳螂河，出府北五里，有灌溉之利。”北溪洞流出的水，主要用于灌溉，即农业生产之用。实地察看，“北溪洞”是一个过水洞，充其量也只能算一个涵洞，“涵”与“寒”不是一回事，古人用字命名考究，不会胡乱用。也就是说，古人绝不会把一个一年有半年多涌浑水的过水洞列为寻阳八景。明嘉靖《寻甸府志》有知府王尚用写《北溪寒洞》的诗：“万山深处一泓渊，环带梧岗白塔前。湍急有绿腾锦鲤，清幽无计浴金鸢。祓除已利诸夷俗，麗泽远滋百姓田。莫讶周诗誇浚邑，至今犹自诵寒泉。”此诗中“白塔”，指的是凤梧村（今天的雨布村一带）的白塔寺（清康熙《寻甸州志》记载：“圆通寺，在城东北四里凤梧村，唐永微中建，初有妖气，因为白塔以镇。）”雨布村的长者说，白塔寺在其村后半山上，大概在六七十年代被毁。知府王尚用诗中说北溪寒洞在白塔前，这无可争议，小黑龙水源地就是北溪寒洞。另外，祝诚的《北溪寒洞》一诗：“凤梧山下一清溪，流过新城古甸西。几树垂杨空拂拂，数堤芳草自萋萋。日沉远浦飞银鹭，月照寒波躍玉鲵，五月炎风披屋角，大家儿女沐青泥。”诗述五月的夏景，此时，已是浑水季节，北溪洞流出的都是浑水，哪来的溪清拂翠，花落鱼跃？常言道：“五月十三，两边齐山。”这说的是农历五月是发洪水的季节，洪水淹没到沿岸山边，北龙洞涌出的自然是浑水，没有诗里的景致。据笔者考证，此诗描写的美景，有且只有四季常清的小黑龙“寒洞”“冷水塘”可担当得起。
三是过去的“志”与“图”相互矛盾。在清康熙《寻甸州志》：“北溪寒洞，即白龙洞，既有灵禽取叶之奇，面一泉环泻，润我田筹，其功普天地。”又记载：“钟承祖题额，涌珠洞。”清道光《寻甸州志》名胜卷记载：“北溪寒洞即白龙洞，一泉环泻，观者尘襟尽涤”。康熙与道光记录情况基本是一脉相承，照抄下来的，描述之景是今天所见的白龙洞（北溪洞、白龙潭、涌珠洞）之景。明嘉靖《寻甸府志》郡城府境图中标注，螳螂河源头为“北龙潭”；小黑龙源头标注为“寒洞”和“冷水塘”。清康熙《寻甸州境全图》标明，螳螂河源头出水口为“北溪洞”，小黑龙出水口为“冷水塘”。清道光《寻甸州境全图》标注：螳螂河（今兔耳河）源头为“北溪洞”。“白龙潭”“白龙洞”“北溪洞”“涌珠洞”同是螳螂河源头无疑，但均没有出现“寒”和“冷”之字。笔者认为，从清康熙志记录开始，把螳螂河源头的“北溪洞”与小黑龙出水口的“寒洞”弄混淆了，误认为北溪洞是“北溪寒洞”，并入州志，以致后人分不清，误传至今。
四是北溪寒洞在莲花山下，民间流传说，阿龙兄弟勇斗火龙和“神鸟衔翠”的故事就发生在这里。很久以前，北溪寒洞风景独好，林间有翠鸟，是阿绿和翠花变的，它们每每在出水口周围转悠，护水。翠鸟发现有落叶入清波，就会飞去，用嘴叼走。笔者观察，北溪洞水源不均衡，雨季浑浊，水出洞口奔入螳螂河，落叶入水，本就没有晃悠的机会，不要说鸟儿，就是人也无法逮住枝叶。相反，小黑龙出水口下的“冷水塘”，明嘉靖《寻甸府志》：“矣部烏泉，在府北四里，俗呼冷水塘，下流至沙林甸村（在府治东二里）。”“烏”即乌，与鸟有关。这里一年四季，碧波荡漾，有落叶入水，传说中“翠鸟”也容易叼住。还有明嘉靖寻甸郡城府境图标注，北溪洞处于青龙山主脉一小分支的隐*山下，而小黑龙“寒洞”“冷水塘”在莲花山下，从史料记录、传说与实地观察相符，证明北溪寒洞地点在小黑龙。
综上所述，历史上所记录的古寻阳八景之一的北溪寒洞地点，还是明嘉靖记载的准确，即今天的小黑龙水源地（冷水塘）。而清康熙、道光寻甸州志及以后的一些记录失实，误将北溪寒洞景点传在今天的白龙潭（北溪洞、白龙洞、涌珠洞），误导了后人近年的时间。
其实，徐霞客九月二十三日从马石窝过来，在游记中记有：“共西三里，有溪流自北坞来，中贯田间，有石梁跨之。越之西行，又三里，复有溪自北坞来，亦贯田间，而石梁跨之，此即所谓北溪也。”前面那条自北坞流水的溪水，就是北溪寒洞流出的水，称作矣部烏泉，今天的洗马河；后面这条是涌珠洞流出的溪水，称螳螂河，今天的兔耳河。徐霞客横跨石桥，从北溪寒洞下游经过，却不知道，真是遗憾！要是当年他知道自己已从北溪寒洞溪水上经过，或许也会吟出流传千古绝唱的诗句。
北溪寒洞的价值：
一是文化价值。北溪寒洞是古寻阳八景之一，古今都有文人墨客留下佳作好诗，文化底蕴深厚，具有历史文化传承价值。
二是科研价值。北溪寒洞地处莲花山下，出水地是典型的喀斯特地貌，却千古不变，还有丰沛的水利资源，具有科研考察价值。
三是资源价值。北溪寒洞为寻甸县城过去的水源地，水力资源丰富，出水量常年稳定，现在除了少量灌溉之用，大多白白流入前进河，汇入牛栏江，可以作为优质水利资源开发利用。
四是旅游开发价值。北溪寒洞交通便利，北溪寒洞下游洗马河上，有徐霞客走过的石桥，可以将其与莲花山、圆通寺、隐*山、白龙洞、青龙山郊野公园连片开发，带动一方经济发展。
资料来源：明嘉靖《寻甸府志》，清康熙《寻甸州志》，清道光《寻甸州志》。
10月中旬依然混浊的小龙潭水库
涌珠洞（白龙洞、北溪洞、白龙潭）
清泉喷涌的（小黑龙水源地）
明镜似的小黑龙水源地一角
作者简介李存梅，笔名，峰玮蔚，昆明市作协、影协会员，云南省诗词学会理事，中华诗词学会会员，中国诗赋网会员、编辑，中华诗词网会员，中国诗歌网会员，中国作家网会员，专栏作者；《凤龙湾》微刊创办者和主编，有摄影作品、旧体诗词、现代诗歌、楹联、散文、小说、儿童文学、杂文、评论、通讯、论文等篇（首/幅），多万字，发表于网络媒体和《中国税务报》《边疆文学》《春城晚报》等不同纸质刊物。作品题材涉猎广泛，荣获彩龙社区优秀写手、网络名人、妙笔生花称号；荣获全国第七届华夏诗词大赛入围奖；荣获第二届滇云网络文学大赛诗歌月奖，第三届滇云网络文学大赛最佳小说奖等多项奖；摄影作品多幅荣获过不同级别奖项。
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校对/云盘山
摄影/峰玮蔚
编辑/李存梅
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