曹
村
史载：曹村在唐朝前是一片汪洋，《宿州志》载，名曰“曹家店子”。由于桃山集、闵贤集行人积多，有一曹姓移民，在连接桃山、闵贤的官道旁，搭庵卖茶，人称“曹家店”。久而久之，形成村落，后人称“曹村”。
竹叶石
竹叶石，又名红竹，明太祖朱元璋御封为“洪武石”。是由紫石色、砾屑和灰色、绿色胶结物组成的竹叶状石，天然的竹叶图案，光洁莹润，有极高的装饰用途，在石料中具有独特的风格。
朱元璋（年号洪武）定都南京后，许多人从曹村开采竹叶石，运往南京作装饰，由于当时运输工具差，只能用滚木一点一点往前推，耗尽了人力财力。
马皇后知道这件事后，便向朱元璋建议说，石头有什么好的，俺娘家茅厕里垒的都是。朱元璋便采纳了马娘娘的建议，停止再运竹叶石，直到现在曹村山上还有几块当时未运走的竹叶石，足有两米多长。
桃山
桃山附近有山，形状似桃，因而人们叫它桃山。桃山是个古驿站，唐朝设桃山驿。
北宋时，著名诗人陈师道，在任徐州知府时，常来此地游玩，对这里产生了浓厚的感情。后来陈师道被奸人所害，削职为民，来到此山隐居。
他喜爱桃树，整日在山上栽桃树，管理桃树。结果山上长满了桃树，枝繁叶茂，春天桃花灿烂，火红如海，形成当时的一大景观。陈师道称此山为桃山，所以人们称为桃山。此后，桃山、桃山集便留传下来。
小山口遗址
新石器时代
小山口遗址，位于小山口村北1公里处，遗址的地层堆积包括了龙山文化，大汶口文化，新石器时代早期文化。
小山口文化，分别为公元前一前年和公元前一前年，距今约年，是已确定的安徽省最早的新石器早期文化。
遗址地势平坦，面积约3万平方米。其西侧有一条河，叫倒流河，东部山峦逶迤，依山傍水的自然环境，为先民们的繁衍生息提供了优越条件。
古台寺遗址
古台寺遗址与小山口遗址相距约10公里，位于小山口遗址以南，在埇桥区曹村镇幺庄村南约米。遗址高出地面约10米，南北长约米，东西宽约米，面积约6万平方米。呈一处覆斗形的古台形状。至于古台寺有多古，无人能说清楚，相传台上曾建有寺庙，因庙建在古台上，所以此庙命名为古台寺。其遗址也随之称为古台寺遗址。
三环村
“桥驮树、树驮桥”
桃山集的三环村，在这段交通繁忙的古驿道上有座古石桥，始建于公元年（乾隆元年），是时水利不兴，逢汛期，西部皇藏山区洪水顺淝河东下，阻隔此南、北二京主要通道。清廷使兵部侍郎杨三公督建此桥，并于桥东北角树碑三座以镇之。
数年后，桥缝中生枫杨一株，年深日久，它的根曲折盘绕于整个桥石的缝隙间和桥帮上，名曰：“桥驮树、树驮桥。”
在北伐战争和抗日战争时期，数次用炸药或炮弹轰炸，但都没有把这座桥破坏掉。因而人们都说：“桥为神桥，树为神树，桥头的石碑为神碑。”
每逢年过节，十里八乡的人前来求神拜佛，挂红结彩，求神保佑祈祷富贵平安。三环村因此名声远扬，有诗赞曰：
山村虽小数百年
公路旁边有清泉
神碑神桥神仙树
山涧湖水紧相连
桃山岳王祠
桃山姓很杂，以岳姓户数最多，至今岳姓还是桃山的大户，因而就有了岳王祠。
明朝万历年间，湖南赶考举子叶向高，北京赶考途径桃山驿，突发重病。桃山集百姓岳飞后代岳忠贤，视叶向高为亲兄弟，为其看病熬药，精心照料，关怀备至。
后来叶向高金榜题名，中了进士，官拜户部尚书。叶向高钦佩岳飞，不忘旧恩，尤其感激岳忠贤，便奏明皇上，要求在桃山驿为岳飞立碑，作永久的纪念，让人们永远记住岳飞，发扬他的忠君爱国精神。
皇帝准奏，拨银两若干，派叶向高督造，营造岳家祠。祠堂落成之日，叶向高为碑题词：
誓将恢复旧河山
十二金牌师已班
从此钱塘天业废
濠前化界作重关
前旺村
前旺村，曾经叫“史家庵子”，后来叫王庄，明代中叶的《武氏家谱》记载称为“南王庄”，清宣统年间重修的《武氏支谱》记载称为“南旺庄”，今天叫“前旺村”。
明朝皇帝朱元璋之妻马皇后，是前旺村人，其母是是宿县曹村镇人，朱元璋做皇帝后，马皇后的舅舅就想让外甥女婿给划些良田，在家乡做人庄园主。
朱元璋答应了他，赏他一望之地——望到哪，哪里就属于他了。那里的农民就是他的佃户，并指定某月某天望地。
那天一到，马皇后之舅贪得无厌，睁大眼睛瞻前顾后，结果是前望二尺半，后望一大片。马氏之舅贪得无厌，竟随机应变胡说道：东到栏杆，西到桃（指现萧县皇藏区的桃郡村），南到符离北到么（指现曹村南边的么庄村）。“前”，“后”望庄名便由此而来。后来人们又把“望”改为“旺”字。
闵贤
闵子墓
闵子，名损，字子骞（公元前年——公元前年），春秋时期鲁国人，孔子弟子，闵子骞以孝名天下，名列七十二贤之首。
闵损终生从事教育工作，官至费邑宰，封费国公，死后葬在这里。后人建祠堂作纪念，故此有了“闵贤集”，并代代沿袭至今。
闵子墓是座几十亩的林海，松竹迭翠，清翠欲滴，林海里石人、石马、石床、石凳…
东部有骞山（闵子骞）、
蒙山（闵子骞的三弟闵蒙）；
马路旁，有牌坊两座，
即上马牌坊，下马牌坊，
有“文官下轿，武官下马”之意；
近处有十尺方塘，
水呈黑色，池黑如墨，
是著名的洗砚池；
西方有芦花坡，
坡下一望无际的芦花，
人称芦花湖；
湖通一溪，水质清澈，
为著名的洗须沟；
北有松林，松涛咆哮，
中有仙鹤、鹧鸪、翠鸟，争鸣于上；
南面远处有一块土台，方圆近百尺，高丈许，顶平整，名为二子山，是闵革、闵蒙打柴、采菜之处。
近处为闵子祠堂，三进三出院落，祠内有古柏一株，高大宏伟，遮天影日，有银杏一棵，刚毅苍劲，雷劈其半，仍枝叶茂盛。两树皆逾千年，相传为闵子所栽。另有石碑块，为历代王朝所立，均赞闵子之“孝”。碑文有诗云：
古今百行孝为先
千载犹称闵子贤
风起庭前寒彻骨
芦花散作雪漫天
鞭打芦花
春秋末期，一个阴霾笼罩的天气，朔风怒号，大雪纷飞。一辆四牛拉的大车，在通往萧国的方向行驶着。
车上载着闵父及他的三个儿子：闵损、闵革、闵蒙。闵损为长子，在前面驾车，他浑身哆嗦着，厚厚的棉袄，此时纸一样的薄，冷风无情地刺着他，他硬撑着往前走。
到了萧国境界（今萧县），他实在受不了啦，鞭子从手中滑落地上，牛车嘎然而止。
闵父诧异地下了车，他发现：闵革、闵蒙坐在车上，衣服非常单薄，却没有冷的迹象，而闵损穿着很厚，且赶着车，反倒如此寒冷。
他认为闵损有失礼仪，盛怒之下，拾起鞭子向闵损猛抽。芦花从衣缝里飞出，飘向天空。闵父大惑，撕闵革、闵蒙衣服查看，他终于发现了秘密：闵损的袄里装得全是芦花，闵革、闵蒙的袄里装的是蚕丝。
闵父恍然大悟，知是继妻作怪。原来闵损母亲早逝，闵父另娶妻姚氏，生闵革、闵蒙。姚氏偏爱二子，虐待闵损。一怒之下，闵父把车赶回（因此，在今萧县境内，留下了鞭打芦花车牛返子村），坚决休掉姚氏。
闵损得知后，跪在父前为后母求情，说“母在一子寒，母去三子单”。闵父看到闵损一片诚心，遂罢休妻之事。姚氏得知后，很感激闵损，此后待闵损如己出，成为慈母。闵损的举动受到后人的尊崇，成为千古孝贤。
明代兵部尚书李化龙路过闵祠，曾赋诗一首：
闵子祠堂官道西
芦花遍地草萋萋
阶前几棵常青树
不是慈鸟不敢栖
秦山寺与张果老
擒龙关
秦山寺原为擒龙关，公元年，燕王朱棣率一支老人老马老刀老枪的队伍，奉皇命北征。路过此地，忽听空中有“禁，禁”的声音，抬头观看，见一群鸟在空中盘旋，既而消失。
燕王急命人前去打探，探子报说，前面为“擒龙山”，山有关口，为“擒龙关”。燕王以为自己为龙，而“擒龙关”、“擒龙山”，于己不利。于是命部队驻扎下来，开荒造田，聚草存粮。
连续两年，本地丰收，马下双驹，麦挑二脐。燕王的部队已脱胎换骨，兵强马壮起来。燕王认为北征的条件已成熟，于是，亲自劈开“擒龙山”，踏破“擒龙关”，率兵北征。把“擒龙山”改为“秦龙山”，把“擒龙关”改为“秦龙关”，关口有寺，改名为“秦山寺”。
张果老倒骑驴
张果老，唐朝人，出生于符离镇檀山。张果老自幼家贫，以讨饭为生，头上长满了赖疮。家里为了使他活下去，把他舍给了秦山寺，在寺院里当了一名小和尚。
一天，张果老被法度打得皮开肉绽，躲在森林里啼哭。正伤心时，一个面如苹果，四肢白胖的光腚娃娃，出现在他面前。光腚娃娃说：“小哥哥别哭了，我给你看看伤口。”
光腚娃娃说着，用手一扶张果老的伤口，伤口立即愈合。接着光腚娃娃又为张果老治好了头上的赖疮，使张果老的秃顶重新长出了新发。张果老非常高兴，很快的便同光腚娃娃成了好朋友。
没多久，事情被法度发现了。法度甚为惊讶，想捉住光腚娃娃看个究竟。可他怎么也捉不住，便心生一计，拿出个红头绳，对张果老说：“你同光腚娃娃不是好朋友吗？我有一件礼物送给你，你把它拴在光腚娃娃的脖子上可好看了。你若能办成这件事，我从此不在打你骂你，并给你好吃好穿的。”张果老不知是计，就一一照办了。
可从此后再也没见到光腚娃娃。法度认真寻找，终于在深山老林里，找到了那段红头绳。法度找来铁锹，顺着红头绳挖去，结果挖出一个千年人参。
法度把它洗净，吩咐张果老烧火熬人参。正在这时，一个非常漂亮的女子来找法度，法度让张果老看着锅，继续熬，自己慌忙同女子出去*混。
张果老烧着锅，不一会锅里发出奇异的香味，使他无法控制自己，便掀开锅，他发现了光腚娃娃，心里不觉难过起来，慌忙又把锅盖上。
这时就听胖娃娃在说：“果老，快吃！果老，快吃！”张果老二次掀开锅，实在忍不住了，便吃了起来。不一会，就把胖娃娃吃完了。剩下的汤，张果老喂了小毛驴，刷锅水，张果老喂了寺院里的鸡、鸭、鹅、兔、狗。
就在这时，法度回来了，张果老急得无处躲藏。小毛驴跑过来，对张果老说：“果老，快骑我跑！”张果老骑上小毛驴，为了能看得见师傅，张果老倒骑着毛驴，边跑边看，惟恐法度追上。
这时小毛驴发了威，腾云驾雾而去。老和尚来到寺院门前，寺院正在冉冉升天，他急忙上前抓住寺院的门不放，好可怜，寺院的一草一木，鸡犬兽禽都升了天，只剩下寺院的门同老和尚法度留在了原地。后来张果老成神，为八仙之一。
雁山
相传在很久以前，彭邑南有一座皮州城，城郊有一皮家庄，皮家庄有一皮员外。这皮员外膝下一直未有儿女，到了四十八岁，妻子夜里做了个梦，梦见有神人送她两朵莲花。
神人说：“吃了吧，会有好处的。”妻子吃了。一觉醒来，她发现自己怀了孕，十个月后，生下一对孪生姐妹。皮员外非常高兴，搬书取名为大雁、小雁。
大雁、小雁自幼生得乖巧，聪明伶俐，千娇百媚。恰巧，皮家庄有户贫苦人家，姓申，生一对双胞兄弟，取名大全、小全。也是天缘凑巧，大雁、小雁与大全、小全，是同年、同月、同日生。
这样两家往来更密切，几乎是皮家离不开申家，申家离不开皮家，两家如同一家。两对男女，自幼青梅竹马，两小无猜。两家自幼定了婚约。不几年，大雁、小雁已到十八周岁，出落成如花似玉的大姑娘。
这时村里有一恶少，为讨好诸侯王，奏说：“皮员外有一对孪生女儿，貌若天仙，何不选进宫中。”
诸侯王听罢，非常高兴，立即传旨，封大雁、小雁为王妃。大雁、小雁宁死不从，皮员外一向把女儿看成命根子，况且自幼就把她们许配给了大全、小全，哪里肯让女儿进宫。
那年农历九月初九，诸侯王带着一群衙役家丁，闯进皮家抢亲。皮员外想去阻挡，被爪牙们打翻在地，妻子去阻拦，被他们一脚踢开。
他们死拉硬拽，把大雁、小雁塞进花轿，大雁、小雁拼命挣扎，哭声震动着皮家庄，也惊动了神灵，只听天空一声巨响，一股浓烟腾空而起，大雁、小雁升空，飘飘欲仙。
接着，一群鸿雁由北向南飞来，大雁、小雁立即加入它们的队伍，鸿雁立即排成“人”字形，向南飞翔。“人”字形鸿雁的影子印在大地上，立刻出现了一座“人”字形的大山，因此，人们称它为“雁山”。
大全、小全见不到大雁、小雁，相思之苦难以忍受，无奈之中，他们找到了算命先生，算命先生说：“大雁、小雁已居住在雁山的深林里，可能永久不与世人见面了。”
大全、小全听了，心里十分难过，为了寻找大雁、小雁，他们倾尽家产，买了两匹白马，骑着向雁山方向寻找。他们走啊，走啊。一日两，两日三，半个月，十五天。
路上他们碰见一位老者，老者说：“大雁、小雁离不远，大全、小全心不甘。”说毕老者不见了。
大全、小全觉得奇怪，犹豫半天，思忖半天，终于坚定信心，继续往前走，又走了一天一夜，终于又碰见老者，老者唱道：
“人转头，马转弯，抬头就是无影山。无影山，万丈高，只到雁山半老腰。”唱着唱着，又不见了。
大全、小全继续走，走啊走，翻过千山万水，历经千难万险，说破千言万语，饱尝千辛万苦，直走到黑发变成白发。
一天早晨，两匹白马一转弯，转脸一看，一座“人”字形大山耸立面前，极目远眺，只见山头上两个泉眼，晶莹耀眼，斗大的字镶在石头上——“女儿泉”。
大全、小全弃马上山，他们以极快的速度来到了山半腰泉眼旁。泉眼里荡着清波，亮晶晶的，就像大雁的两只大眼，流出的泉水，像是大雁眸子里射出的泪花。
大全、小全感动了，哭泣了，眼里流出滚烫的泪水，那泪花像晨露，滋润着雁山的一草一木，那泪花像珍珠，滚落在泉眼里……潺潺的泉水伴随着那思念、真挚、纯洁的泪水向四面八方流去，流过高山，经过平原，最后不知流向何方。
大全、小全面对大山，哭道：“大雁、小雁，你们在哪里？”空寂的山林中，发出长长的回声，像是大雁、小雁在呼唤：“大全、小全，你们在哪里？”
两对童男童女，以真挚的爱情，流出了真挚的泪水，和着女儿泉的青波，构成一曲悲壮凄婉的恋歌，时刻回荡在大山之中，从此，有了雁山，有了雁山那悠悠的泉水，葱茏的树木。
有首小诗，向世人表白心迹：
聚也是梦
散也是梦
梦成一组彩色的晶莹
古时的延续
至今更梦寐
泯灭不了的冲动
荟萃一种风情
雁山脚下
把日月化解成凄美的结局
昭示人生
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